<p class="ql-block"> 赵普说：“半部论语治天下。”我常说：“一句论语治天下”。比如首章：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？”。如果读透了此句，且能“时习之”，定是人生赢家。《论语》是语录体，共二十篇，逻辑是什么，我弄不明白，但哪一句为首，肯定不是随随便便，我猜想那些编书的弟子们定是慎重的、是经过反复思考的、是经过激烈讨论的，也有可能是票决制的结果。这个结果是智慧的，是能够统摄全书的，是能够指引人生航向的。“学习”与“朋友”是这章的关键词，也是《论语》的关键词，更是人生的关键词，更像是人的两根拐杖或是两条腿，让你站起、站住、走向远方……</p> <p class="ql-block"> 教科书是这么翻译的：“学习之后又能经常温习，不也是一件快乐的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件快乐的事吗？”寡淡无味，疑问多多。如果老师就这样教，学生也这样读岂不愧对孔子？一疑：读书经常温习快乐吗？二疑：“悦”与“乐”是一回事吗？三疑：为何学习之乐为悦，朋友相见叫乐？四疑：孔子为什么把学习与朋友相提并论？……</p><p class="ql-block"> 这要从什么是学习开始，学习=学+习，是知行合一的过程。学即觉，就是自我觉悟的过程。习即用，把学所得去练习、践行。学有所得，习有所效，内心岂不喜悦？岂不是享受？这就是读书之乐，多半是独自享受。孔子时代什么才是朋友呢？朋，两个月， 月字旁就是肉字旁，与身体相关的汉字多半是月字旁，如：脸、脑、腿、胳膊、肘、腕…所以两个月实际是两堆肉，而且是靠得很近的两堆肉，形影不离，关系紧密，来往密切…这是看得见的“朋友”；相互欣赏，相互获得能量，相互成长…这是看不见的“朋友”，即灵魂上的势均力敌，成为了灵魂上的知己，这是朋友的内核。古代交通不便、书信传书，也要半月甚至更久才达，也有可能有所闪失音信全无，试想这个时代一个灵魂知己的到来，该是怎样？悦太无力了，也不合情境，必需乐，必需把乐发乎于外，无法掩藏，必大笑之，舞之，蹈之，宴之，甚至哭之…这种乐是别人看得见，收得到的。所以学习为悦，朋友之欢为乐。今天读书为它，朋友极度贬值，又有几人能得孔颜之乐？</p> <p class="ql-block"> 学习就是中国的圣经。“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”告诉我们要知之必由学；“君子如欲化民成俗其必由学乎！”告诫我们化民必由学；“学不可以已”提醒我们学不可以止；一贯无可无不可的老子，也苦口婆心地说：“富不学富不长，穷不学穷不断”。学可以长技能，长见识，长智慧。一个人有了本领与智慧，自会不忧不惧，笑傲江湖。但自己强大还不够，还要有灵魂知己，有强大的朋友圈。“出门靠朋友”可不是随便说说，是人生经验总结，是智慧结晶。孩子终将走出家门，离开父母的羽翼；父母终将弱去、老去；兄弟终将各奔东西。人生真正可以倾诉的、宽慰的，启迪的，依靠的，其实是朋友。“人生得一知己足矣”，既是知音难觅的喟叹，知音重要的咏叹。</p> <p class="ql-block"> 人生充满机遇与挑战，唯有学习与朋友可应对，抓住机遇、接受挑战，一靠学而不厌，二靠真朋友。这就是我读《论语》首章的感悟</p>