汉献帝在浊鹿城倡导的民俗文化祭祀领羊仪式

绿源

公元220年，汉献帝刘协将皇位禅位曹丕后，被封为山阳公“邑万户，位在诸侯之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，设都山阳国浊鹿城。封王业为丞相，李固为将军，随离朝携带嫔妃一行人，在李固將军的护送下，来到了修武县浊鹿城。

在浊鹿城里，汉献帝心态很好！倍感世态炎凉，忽然大彻大悟，不做皇帝做了山阳公，是吾有幸，免遭了强权者迫害身亡。为此他遂抛弃帝王之尊，脱下官服，换上布衣，在皇后曹节、丞相王业、和李固将军的陪同下，深入民间探访，看到连年的战争给百姓带来的创伤，致使百姓苦不堪言，田园荒废，心情非常难受！

回宫后，他就和丞相王业，李固将军等众臣在宫中商议，制订了一系列惠民政策，减免税收，政府出资、百姓岀力，大力修行水利建设，并把自己在宫中学习的医术，悬壶济世，免费为百姓治病送药，减轻百姓的負担。几年之后，山阳国百姓休养生息，重建家园，经济繁荣，国富民强，使昔日荒废的田园又变成了鱼米之乡。

公元226年腊月，汉献帝和皇后曹节、丞相王业、李固將军在游览繁荣的浊鹿城商业街时，看到了幸苦劳累一年的男女百姓在兴高采烈置办各种年货时，高兴对皇后曹节、丞相王业、李固将军说、看来天不灭我刘协，在浊鹿城的岁月里，好在有浊鹿城三官大帝的护佑，勤劳善良的百姓拥护和爱戴，才成就了今日的辉煌！我们还要真的感谢三官大帝对山阳国的厚爱。说着一行人就来到了城外的三官庙。

浊鹿城外的三官庙，（现在为修武县文保单位〉原来占地面积五亩之多，庙地有80多亩，三官庙为三大间，座北朝南，砖和土坯而建，房顶瓦有绿色的琉璃瓦。室内的木置骨架上彩绘有龙飞凤舞，大殿中间塑像是天宫赐福，上元紫微大帝一一尧帝，尧帝其权利很大，是掌管天堂的神明，主要負责维护天堂的秩序，隶属玉清境。由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五，即下人间。校定人之罪福，故称天官赐福。

尧帝左边塑像是虞舜地官，中元清虚大帝一一舜帝，由元洞混灵之气、和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。尧帝右边塑像是大禹水官，隶属玉清境，水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

三官庙的东厢房立有地府十殿阎君。敬有一殿秦广王蒋。二殿楚江王历。三殿宋帝王余。四殿五官王吕。五殿阎罗天子包。六殿卞城王毕。七殿泰山王董。八殿都市王黄。九殿平等王陆。十殿转轮王薛。西厢房塑有“泰山奶奶”。泰山老母姊妹三个，民间俗称“三位奶奶”。坐在正位是碧霞元君（天仙、大泰山奶奶、大奶奶），她能保佑平安。碧霞元君左侧是佩霞元君（水仙、二泰山奶奶、二奶奶），俗称“眼光奶奶”，她能指点迷津。右侧的是紫霞元灵（地仙、三泰山奶奶、三奶奶），俗称“送子娘娘”，她能赐予儿孙。庙内常年有和尚守护，庙院内挂有一口大铁钟，和尚按时辰敲钟。古代没有时钟，十里八乡的百姓都以浊鹿城三官庙不同时辰敲钟，操办日常生活和农耕日落。浊鹿城三官庙建于何年何月历史上没有记载，传说夏商时期就有此庙。

当汉献帝一行人进入三官大殿内，庙里主持和尚上前热情的接待了他们，并在和尚的主持下，祭拜了三官大帝，感恩三官大帝对山阳国百姓的厚爱。汉献帝并在三官大帝面前承诺，从今年开始每年的腊月十五，给三官大帝献上丰厚的祭品领羊进庙上香祭祀。以求三官大帝佑我山阳国百姓，安居落业，国泰民安，风调雨顺，喜获农业丰收。

祭拜后汉献帝一行出了三官庙，就又来到了浊鹿城最高处的东大城上，当他看到城外绿油油的麦田时，高兴的说，看来山阳国明年又是一个丰收年，说着转身就来到了城上的火神庙，并进行了祭拜。

浊鹿城上的火神庙，在当地百姓中称为火德真君。它是百姓中信奉诸神中资格最老的神祗之一。相传，在远古时代，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，使人类进入了熟食阶段，为了纪念他，人们尊称他为火神。为了答谢火神对人类的赐福和恩德，浊鹿城的百姓在浊鹿城最高处东大城建了火神庙，并在每年的正月初七举办火神祭祀仪式。以求火神爷在新的一年里给百姓带来光明和火红的丰收之年。

汉献帝在火神庙对丞相王业，李固将军说、火神爷给百姓在生活上带来了光明和幸福，咱就借火神爷之光，每年腊月领羊祭祀三官大帝的起点定在火神庙，先拜火神爷，请火神爷出庙开道红红火火，兴高采烈领羊祭祀三官大帝。具体操办由你二位负责。丞相王业和李固将军忙说：臣尊命。这时丞相王业看到点燃的香火散开形成了握手壮态，主公你看火神爷也赞成你的提仪，汉献帝看了看心里很高兴！并又拜了拜火神爷就打道回宫。

话说己到了腊月十五，丞相王业作为主持人就按部就班的将所有参加领羊的人员，及丰厚的十八道供品和肥羊集中在火神庙前，等待吉时出发，当吉时己到，主持人王业就指示人给火神爷带的供品抬到供案上，并大声说：有请火神爷上轿开道！并鸣炮奏乐，抬轿人忙上前将火神爷的神位请上了轿。抬着出发，一路形成了紫气东来，吉祥开道的火红局面。后边紧跟的是抬着丰厚的供品，和领羊人牵着一个膘肥体壮，洁白无瑕，披红戴花的大羯羊，各个民间组织的锣鼓乐队、抬皇扛、舞狮、舞蹈、秧歌、高桥、武术队、李固将军带来的士兵、等有续紧跟。一路锣鼓喧天，礼炮齐鸣，各个民间故事团队边走边演，万众瞩目，一路上热闹非凡的走进了三官庙大院。

在三官庙大殿前，只見主持人丞相王业指挥人将丰厚的供品抬进三官庙大殿神案上，又叫领羊人将披红戴花的羯羊牵到三官庙门前，羊头朝门里，羊身在门外，所有演出队和观众及李固将军的士兵站立周围，以众星捧月般的将领羊人和羊围在中心，等待最神圣时刻“领羊”仪式的到来！

这时身披红色绸缎的仪式主持人丞相王业，伫立三官大帝神案前，面向众人高声说、吉时己到。开始领“羊”！只见领羊人手持酒瓶，徐徐将白酒淋向羊的头部耳朵脊背上，一次又一次缓慢的动作，表现了一种庄重，严肃的神情和期待。

与此同时，主持人丞相王业在傍边高声涌读，“干干净净一只羊，膘肥体壮站圣堂。三官大帝你看好！请你领走这只羊”。这时那只羊突然蹬开四蹄，抖身闪耳，领羊成功。（反之重新再领）在场观看的百姓高呼领了，领了。主持人丞相王业就说，“天赋异禀一只羊，脚踩祥云站圣堂。三官大帝笑开颜，多谢领走这只羊。并高呼“三官大帝圣明，神圣威武。佑我山阳国百姓，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，普天同庆”。之后，主持人丞相王业和李固将军上香，随大家一起祭拜三官大帝，此时领羊仪式结束。各个民间故事表演团队，可在三官庙大院内外自由演出，八方香客可自由上香祭拜三官大帝。此后各民间故事表演队的演出时间将持续演出到春节后的十五十六结束。

祭祀领羊仪式结束后，丞相王业、李固将军来到浊鹿宫向汉献帝作了汇报，并告知汉献帝领羊成功。汉献帝听后非常满意，并说、我们举办祭祀领羊仪式，就是要让百姓安定团结，社会稳定。让三官大帝和百姓高兴，百姓富，国则强。以后年年照办传承下去。

汉献帝不愧是当过皇帝的圣人，他的知识广，思想境界也高人一等，在兵荒马乱的年代，采用祭祀领羊的文化仪式，即稳定了社会，也富了民强了国，因为他知道“羊”和中华民族的繁荣昌盛有着紧蜜相连的关系，而在中华文明的演变过程中，“羊”的作用在某些时候甚至超过了“龙”，华夏民族的人文始祖伏羲、炎帝都与羊有着血缘关系，三皇中的伏羲神农部落最早，都是以羊为图腾。在中国人的心中“羊”是温顺、善良、吉祥、美好、知礼、知义和知孝的。是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。因为领羊仪式庄严肃穆，古扑、不仅能使各项事情办的稳妥，还能得到三官大帝的护佑。

所以他祭祀三官大帝的方式于众不同，并以领羊为先作为一种祭祀方式，在当时确实起到了稳定社会，和增强百姓的农耕精神使广大人民在心灵和精神上深深认识到，在山阳国的大地上有三官大帝的佑护和亲政爱民的山阳公刘协的正确领导，又有爱心的李固将军忠诚保护，所以山阳国浊鹿城的百姓才能安居乐业，经济繁荣，持续发展，实现了建城以来的第三次辉煌。

为了使百姓永远的能过上好日子，汉献帝刘协在浊鹿城发起倡导的这一民俗文化祭祀领羊仪式，在李固浊鹿城一代代的传承了下来，并一直延续到了解放后六十年代初，此后，因破四旧立四新，才致使这一由汉献帝刘协，在浊鹿城发起倡导的这一民俗文化祭祀领羊仪式终结。2023年以来，为了传承这一民俗文化祭祀领羊仪式，众多村民倡议在今后的腊月十五，将恢复这一民俗传统文化，以传承后人留存于世。 2023年3月18