bj的美篇

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<h3> 清明节说说 （原创图片选自百度，感谢摄影朋友） 清明节到了，情也纷纷，景也绕绕，多少话要说说。</h3> <h3>清明节的由来，据说是来自晋文公与介子推的故事</h3> <h3>当今的清明节，主要是扫墓祭奠祖先。</h3> 革命烈士永垂不朽！清明节祭扫烈士陵园。 <h3>古代人是怎样度清明的？ 首先当然也是祭扫先人墓。</h3> <h3>除了祭祀活动，古代人在清明节还有许多活动。如：踏青</h3> 古人在清明节有放风筝活动，他们认为此时的风力正适合风筝飘荡。 古代妇女平时不太出门，但清明节，她们可玩个痛快，如尽情荡秋千。 <h3>古人在清明节折柳插门，据说为避邪，其实是把春带进家门。</h3> <h3>"借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"</h3> 清明是个好节气，花市正闹百花开。 清明节说说 文丨徐应葵2023年的清明节来到，情也纷纷，景也绕绕，有说不尽的话题。清明节的由来，据说是从介子推割肉救重耳而来，这是一个十分感人的故事。介子推割肉熬汤给重耳吃时，重耳还没当上晋文公。介子推为了不让重耳饿死，在自己大腿上生生割下一块肉，这要有多么大的勇气和牺牲精神，足见介子堆是个忠臣。更为可贵的是，在重耳当了晋文公之后，恩报当年与他患难与共的群臣，独独忘掉了介子推，而介子推持守自己的清高、傲气的独立人格，背母进山，大火焚山，他也不出来，宁被活活烧死。对此故事，感慨颇多：这个重耳，这么大的恩情竟能忘记，不该。这个介子推，力拒晋文公的寻找，大概除了他的骨气之外，还有是他不愿为这样的晋文公效力了。晋文公为了找到介子推，用放火烧山的办法逼他出来，实在是小看了介子推，笨拙粗野，难道就没其他办法了吗？介子推至死不忘母亲，进山时还背着母亲，说明他是个十足的孝子。介子推母亲，明知自己身处死境，但无怨无憾，可能，她还认为，与儿子一起赴死，这是幸福。伟大的母爱惊天地泣鬼神，直让人感到惊心动魄。我不知道晋文公为纪念介子推而命令将这天定为寒食节即清明节（一说寒食节是清明节的前一天），与今天清明节上坟祭祖是否有一点关系，但我认为，清明节应该祭祀介子推的母亲，有其母才有其子，介子推的忠诚、刚烈与坚守的性格是他母亲给的。介子推与晋文公的故事，虽然是一个传说，但我信其真实性，古人之举，令人折服。……清明节，在今天，主要用以祭奠故去的祖宗，主要形式是扫墓，在清明节或前后几天内，家家户户隆重地进行，这充分表现了后人的孝心与虔诚，体现中华精神文明的风尚。"人生就是一场又场的告别"，是的，人一生要经过与亲人的多少场告别，每个告别对存者来说都摧心裂肺，到了清明节，方可一泻哀情，不止为逝者，也为己心。所以，清明节是多么重要，在此可知。清明节，在我们美丽家园的土地上，一座座烈陵园里，花圈满满，中学生、小学生以及各有关单位的人，络绎不绝来到烈士墓前献花祭奠。为中国革命牺牲的烈士们长眠于此，他们的生命定格在那一年那一日，今天仅分享人间这一分宁静与崇敬。红色的江山是他们用生命的鲜血染红，如今，人们年年为他们扫一次墓，表示革命后继有人，慰藉英魂安息。今天看一则微信，十分感人。说的是宁夏固原二中和宏文中学，每年清明节组织师生徒步108里山路去烈士陵园扫墓，2000人队伍，浩浩荡进发，单程得化7小时，早上4：30出发，晚上10：30回校，已坚持了28年，今年是第28个年头。这两个学校的校长就是这么当的，这两个学校的师生就是这么做的，他们，可能算得上清明祭扫烈士最感人的红色典范。中国有这样的后人，红色江山能永不变色。我们发扬这精神，发扬那精神，固然必须，而发扬宁夏固原二中和宏文中学两校全体师生如此纪念先烈不忘初心的精神，不是同样必须吗？！……古人在清明节的活动，远远多于今天，他们除祭祖外，还有其他许多活动，如踏青、放风筝、荡秋千，开心着呢。"况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。"说的是郊游踏青，告诫爱郊游的人不要因贪玩而忘记了回家。"阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。"说的是清明放风筝。"黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。"这是宋.吳文英《风入松.听风听雨过清明》词中的两句，写得出神入化。他说，清明雨后，黄蜂出动，绕着秋千的绳索翩翩起舞。这还不是他最要着意描写的意象，他最想写的是下句"有当时，纤手凝香"，他说，清明雨天前，那心仪的美丽女子在这儿荡过秋千，要不然，现在怎么能闻到她的纤纤小手握着千秋绳索留下的香气呢。描写之妙之极，不可形容。清明节，古人的那些活动，今人不太兴盛了，古人玩起来可比今人带劲，当时的社会是慢生活时代，它约束了人们的兴致。当春天来临时，又逢一个大家重视的清明节，大家就纷纷走出家门，玩个痛快，这很能理解。今天，我们的时代是快节奏时代，哪有这么多闲情，若要活动，也是旅游、登山、打球、跳广场舞，等等，社会进步了，生活的内容随之巨变，与时俱进，一点也不奇怪。我欣赏今之风俗，也不否认古人之风，时代不同，各有内容。清明，古人还有插柳之习俗，就是清明日，折抑插在门楣，谓避邪之举。避不避邪，我不知，但知，门插嫩绿春柳，把春天带回家，把清香带回家，倒是真的。"清明是处插垂柳，院宇深深翠绿藏"，正是说的这个意思。这种种习俗，是中国古代的民间文化，穿越时空，我们可看到祖宗们怎样用心用意地度清明节的情景，这是我们祖国的古老文化，怎能不爱？……一首古诗，人们耳熟能详："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。前两句写清明节下雨之景和扫墓人的心情，哀景写哀，感情急促伤痛，第三、四句立转扫墓完毕寻找酒家事，仅第四句诗，其意丰蕴，那悠然放牧的小童形象栩栩如生，那酒家的所在地美如画卷一一酒店门前洒旗招展，忽隐忽现。景，是清明实景，事，是清明实事，只是那"情"，不能与景交融，"欲断魂"之情怎么就在倾刻之间消失了而高高兴兴地"借问酒家何处有"了呢？从前读此诗，总有这点疑问。现在，想清楚了，读懂了：祭扫归祭扫，喝酒归喝酒，活着的人不能一味浸沉在悲痛中，死者长已矣，而存者却不能偷生，还要积极地活下去。正如现在人们扫墓一样，清明节兄弟姊妹几家同时来到父母坟前，献花祭酒等之后，总要一起吃顿饭，借以聚会一场。如果先人地下有知，他们会为子孙们能欢聚一场而欣喜，就像他们活着的时候一样，看子女们大口大口地吃，自己不吃，坐在旁边笑眯眯地看着。再者，诗意是有跳跃性的，不可能一一交代过去，在"欲断魂"之后，时空已有转变，扫墓人早已离开墓地踏上归途，时间已流去，悲情已平复，古人嗜酒，或以消愁，都是在情理之中，很可理解。这么一说，这首清明诗也就千美万美了。……清明其实是一个好节日。人心，亦悲亦乐。想起长眠地下的父母双亲，那是很伤心的。父母在，自己永远是孩子，父母不在，自己就是没爹没妈的人，"父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。"这是悲情。然而，当清明祭奠完父母以后，自己又很有安慰和轻松感，因为自己做了件孝敬父母的事。仅管他们已远行，但自己却真让他们"伏惟尚飨"了，因而心安心乐。如果清明这天天气晴好，春和景明，好像天公为人量身定做了一件衣服，是件神圣的天衣，披着十分舒服。如果清明这天是个雨天，那雨，决不瓢泼，柔柔地凉爽，也不寒冷，飘酒在地上，湿湿地，滋润着，是场喜雨，庄稼快活，那么，人也决不厌烦，心，也被滋润着。清明节气前后，花市正热闹，千花万花齐放，妆扮大自然，美化环境，陶冶人的精神。鲜花，没有人不喜欢的。天公作美，一般，清明日总是好天气。……清明节放假一天，有时上连或下靠周末，形成小长期，人们可安排祭扫或其他活动，这是很人性化的法定假日，方便人行，温暖人心，于是，清明节这个带着寒食气氛的日子，增添了人间烟火，融进了人情温暖。今年清明，因为闰二月，有清明前后不作兴上坟的说法，有人信，早早地祭过祖了，有人不信，还是清明节祭祖。信与不信，都可以，各人认识不同，各自为之，未尝不可。有人又说，清明节前后几天，不要互相祝福等，这又引起了争议。我认为，这也是两可事情，大可不必争论。问个好，祝愿祝福一下，老祖宗不会见怪，天地也容得，不问好，遵了民间心理，也顺理成章。有些事，不必太较真，只要心存真善美，做真善美的事，就好。……清明节到了，我很思念故去的亲人们，叨念着，纪念着。愿逝者安息！祝生者安康！ 2023年清明节