骆勇||闲话“手术”文化

宜昌骆勇

　　“历史是筛选器，时间是过滤仪。”这是符号《“手术”的尴尬》文中精辟的承接语言。它不仅是给“手术”者寻求心理支撑的按语，更重要的是，它囊括了符号洞察尘世的阅历。“曾经魅力四射的大著甚至一度黯然失色，几乎毁于一旦，难道不值得深思么？”符号站在历史的高度，“以近一个世纪的距离回望”并反诘：“历史是可任意打扮的小姑娘”吗？

历史不是，文学名著再现的历史更不是。

　　百年历史并不遥远。曹禺对“没有阶级观点”的代表作《雷雨》“越描越糟”的声音犹言在耳，肖霍洛夫“纯化” 《静静的顿河》语言的无奈场面历历在目。掩卷沉思，这只是近一个世纪大著大师们“自觉”进行的“全身器官的大更换”，是“某时某境某势某说的牵掣”，它们还能够“花大力气绕了一个大圈之后，终于又回到原来的起点”，能够回，不能不说是后世的幸运，是历史的幸运。

翻开历史的画卷，会惊奇的发现，华夏民族的祖先，似乎还缺少许多值得记忆的经典。

　　譬如神话史诗。一个以悠久文明自豪的华夏民族，只有被倡导人文教化的孔子删减的《诗经》“三百五篇”，尽管《国风》保留了思想深刻的民间诗文精华，但除了《诗．大雅》简略记录一些道德训诫的周氏先祖降生和创业建邦的文字，最终不能像希腊《奥得赛》再现那个人性的英雄时代的历史原貌。

华夏民族与世界各民族一样，也拥有原初人性的英雄时代，但它的经典史诗和神话已被“手术”，被先贤圣人用抵抗原罪的人文“信史”取代，华夏民族从此开创了伦理和政治规范掌控文化、按需要“手术”名著的历史，如“焚书坑儒”。

　　诚然，这把“美容”“那些关系亿万人生存祸福的文献”的“手术”刀，随着文明的进步，人性的舒张，开始生锈。生锈的过程是反复的，就在重温历史经典时，一本完全颠覆、篡改传统文学名著的另类语文读本《Q版语文》，以搞笑的方式在市场上粉墨登场，名曰思想改造，呐喊人类的思想就永远膜拜在权威的脚下。其封面的显目位置，赫然印上“全国重点幼稚园小班优秀教材”的字样，在这本书里，司马光机智聪明地救出了流氓兔，孔乙己偷了何家的光盘，少年闰土变成了古惑仔，月色下的荷塘里应该有mm在洗澡，等等。

以搞笑的态度“手术”古典名著，让缺乏明辨是非的学生丧失了正确认识历史环境的能力，舍去了名著再现历史原貌特有的审美本质，它已无法让求知的学生们“妍媸易辨、泾渭分明”了。

　　人类思想及文明的进步是自发创造的。思想改造就要“手术”名著？打破权威膜拜就要把古人拉出坟墓“搞笑“？现代人不能跳出历史空间来创造？这已不单单是古人“成了悲剧的主角”，也是活着者缺乏创造的悲哀。

近百年的名著因“自觉”的“手术” 黯然失色，还能还原；但，英雄史诗因人文“信史”“手术”已经彻底丧失；难道仅存的名著经典，还能根据经济价值、另类搞笑或创造大众文化的自由空间的需要而“手术”而革命而缺失么？

经典名著不能按现代人的需要而“手术”。