202303《克服艰难游龙门》

小阿哥

但尚铭

昆明滇池西山，风景秀美；历史文化丰厚，值得一游。

摘大观楼长联



五百里滇池，

奔来眼底，

披襟岸帻，

喜茫茫空间无边，

高人韵士何仿选胜登临。

参加昆明全国遥感会。会议在滇池大酒店召开，被安排在滇池温泉花园国际大酒店住宿。

房间的阳台上，休闲，观景。

酒店内的水池和花园。

当晚夜空中有金星伴月（手机摄）。

.

一、游西山龙门



会后次日，2023年3月28日星期二，阴间多云，携家人前往西山公园1日游。山路道窄陡峭艰险，因她腿疾，一路上小心翼翼，实属不易，以此美篇存念。

在景区东北门，乘景区观光车，5.4公里车程，到达龙门景区游客中心（聂耳墓）。转乘索道上山后，逆时针方向步行下山，沿途观景。至千步崖，再乘景区电瓶车，1.2公里车程，回到游客中心，最后乘景区观光车，出东北门。索道和车票全程每人60元；门票每人30元（70岁以上老人免门票）。

西山龙门简介

西山龙门位于昆明市西山区滇池西岸的西山山脉主峰上。北起三清阁，南至达天阁的一段狭长悬崖峭壁上，总长66.5米。

西山龙门开凿于明嘉请初年（1522年），止于清成丰三年（1853年由风凰岩，慈云洞，达天阁、云华洞以及连接石窟的通道组成，计有圆雕、浮雕道教神仙22尊，吉禽瑞兽28只以及神案，宝瓶、香炉、旗杆、烛台等，其造型生动，构思填密，雕工精湛，达到了很高的艺术水平。在石壁、石柱上有碑刻楹联76块，其间不乏袁嘉谷、赵藩、陈荣昌等名士大家的作品。西山龙门作为云南省道教石窟群的典型代表，其布局构思、造像的形态和组合搭配，体现了云南和昆明地区儒、释、道文化与民间少数民族信仰相融和的特点，具有鲜明独特的地城文化特色。1993年11月16日，云南省人民政府将西山龙门公布为第四批省级文物保护单位。

保护范围：东至崖边，西以太和殿、武真殿外延30米为界，南以龙门外延30米为界，北至售票楼。

建设控制地带：东至崖边，西、南以保护范围外延60米为界，北至聂耳墓建设控制地带界线。

索道傍景区服务点摄影。若遇晴天，沿途还可近观西山滇池秀色，远望昆明城市美景。

索道坐椅开敞，速度慢，全程24分钟。

龙门景区入口，龙门胜景牌坊(左下)和聂耳墓(右下)。

此处海拔高度2280米。

据《百度百科》 西山龙门景区位于昆明滇池西畔西山顶部，罗汉峰的悬崖峭壁上。从龙门可沿栈道到达山顶，但那狭窄的栈道，却仅容两人来回擦肩侧身而过。 龙门迂回栈道的开凿，不仅增加了龙门出口，使游人如流水般畅通无阻，增加了安全感，而且增加了新的风景游览点。

中间对联：

朝雨潜龙轻出海，

夕阳磴道莾盘空。

穿洞穴，下陡坡。洞口有“凿穿云洞记”诗一首：

梁王避暑依险峰，

更凿龙门雾霭中；

而今又辟穿云洞，

蹬道旋上广寒宫。

在西山上游览观景，有一些“拜一拜，摸一摸”的去处。这增添了旅游中的乐趣。

摸龙门

西山摸龙门，是人们的一种美好的祈愿。面对石窟的右侧外壁上，雕刻有鲤鱼：再向右，一座石门横跨山道。据说，龙门应当这样摸：

从鲤鱼的头开始摸起，然后摸背，摸尾，同时口中念念有词：“摸摸鲤鱼头，凡事不用愁；摸摸鲤鱼背，荣华又富贵；摸摸鲤鱼尾，顺风又顺水。” 摸完鲤鱼后，顺势摸龙门门楣下面的圆珠，再从龙门下穿过，以此象征鲤鱼跃龙门的偶意，带回好运气。

摸门楣下的圆珠，左撇子的人要用右手摸，右撇子用左手摸。

传说

石窟中塑像是整体雕刻而成。据说，石匠不小心将魁星手中的石笔下端凿断，痛心不已。石窟凿成后，他纵身跳下悬崖以身殉艺。

见下方链接。

昆明龙门真的有这么神奇吗？

龙门图(下载自百度)。在蔚蓝色天空、白色云朵的映衬下，鲜艳的龙门更显壮丽而神秘。

回头远望崖壁上的龙门。

以下传说讲述的是，小牛救母，感动屠夫向善。母牛渴，小牛角抵舌舔石崖，穿石成井湧出甘泉，报答母亲并使屠夫受益的故事。

孝牛泉

孝牛泉，又名牛井。昆明县志记载：明朝嘉靖初年，道士赵炼隐居于此，"苦无水，以牛载汲，垂二十余年矣。一日牛忽死，其处即陷为井，水味殊甘冽，虽盛暑不竭。"民间传说：明朝昆明牛屠赵五，买了母牛及牛犊。一日磨好刀，绑翻母牛欲杀，忽听门外有人叫，他放下刀开门，未见人影。返身不见屠刀，只见牛犊跪对母牛垂泪。屠夫疑惑，打起小牛，果然刀藏于小牛腹下。赵五拾起屠刀，牛犊泪如泉涌，望着母牛哀鸣。此情景令赵五心颤手抖，顿生怜悯之心，自愧以屠为生，不如牛犊有孝心，于是放下屠刀，牵母牛和小牛到三清阁出家修道。到了三清阁，母牛渴了，小牛犊以角抵舌舔石崖，穿石成井，井成泉涌，母牛喝上甘泉。此泉称为孝牛泉。

戊寅仲夏西山森林公园立

摸神牛

从牛鼻子摸起，再摸牛头、牛耳、牛背，同时嘴里又有一番说词。既然是“孝”的主题，所念之词就多是长辈对儿孙的期盼了。

玉皇阁。

又是一路梯坎。

求观音

过去，观音像前不少年轻人默默地求姻缘。这是因为旧时的人们羞涩，才会借拜神灵之机表达自己的愿望。当然，也有求其它的。

歇息，自带点心再次餐饮。

途中俯瞰滇池一角。

慢慢下行，中途歇息。

从索道上站步行下山，一路观景，不乏歇息。下山至此，高差约150米。艰险山路走完，之后均是坦途。出门前往电瓶车站。

乘坐景区电瓶车，返回景区入口（索道下站）。

电瓶车运行线路（红色）图。

候车之余，与模特儿合影。

当天的大头照。虽然艰险不易，一路下来，仍难掩满足喜悦之心情。

.

二、西山名胜纪念地



华亭寺。

太华寺路口。

南洋华侨机工抗日纪念碑。

聂耳雕像。

聂耳墓。

《聂耳墓志铭》

由著名史学家郭沫若于1954年2月所撰，原文如下：

聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱《义勇军进行曲》，已被选为代用国歌，闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄严而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳呼，巍巍然，其与国族并寿，而永垂不朽呼！聂耳同志，中国共产党党员也，一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！

《聂耳墓志铭》由来：1954年，中共云南省人民政府决定重修聂耳墓地，请郭沫若题写墓碑和墓志铭。这年2月，郭沫若书题“人民音乐家聂耳之墓”碑和墓志铭。

如今的墓地已是20世纪80年代初迁葬、新建的。镶刻在墓地左屏风墙上郭沫若撰书的墓志铭，删去了“不幸而死于敌国，为憾无极。其何以致溺之由，至今犹未能明焉！”的话。其中原因现有许多文章说明。

聂耳墓

聂耳在日本逝世后，其骨灰于1937年葬于华亭寺北侧山凹，1980年迁葬于现址，占地面积约12000平方米。墓地平面布局呈云南少数民族乐器"月琴"状，墓穴修建于月琴发音孔上,里面安放着聂耳的骨灰。墓碑由墨石组成，碑名由郭沫若题写"人民音乐家聂耳之墓"并撰写墓志铭。墓碑前放置汉白玉雕刻的山茶花环，内嵌聂耳生卒年月。墓基由24圈青石叠砌成音波状，既象征时代的最强音由这里发出，又隐喻聂耳24岁的生命历程。在墓体后面修建了浮雕墙，略呈弧形，墙面构图是一组浮雕，以《新的长城》为主题。聂耳立像用汉白玉雕塑而成，屹立在"琴头"位置，像高3.28米，仿佛聂耳正在沉思音乐创作。望像前方由阶梯花坛组成，象征七声音阶。在聂耳墓一侧建有"聂耳生平陈列展室"讲述聂耳光辉的一生及其贡献。

聂耳（1912-1935)，出生于云南昆明，原名聂守信，字子义（紫艺）。聂耳作为伟大的人民音乐家、中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的曲作者和中国新音乐运动的先驱，聂耳墓于1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

保护范围：以聂耳墓地、平台、屏风、塑像、聂耳墓纪念馆为重点保护区。北边至西山公路，其他三面由重点保护区向外推30米。

建设控制地带：整个西山森林公园。

聂耳生平陈列宝。

聂耳墓的保护

聂耳墓于1937年建在西山高晓山坳，1980年迁葬于此。地总体星月琴状，墓穴建于琴的发音孔位置，墓中安放聂耳的骨灰。墓前平台由24圈石料铺成音波状，象征时代的最强音由这里发出，也寓意着聂耳的生命历程，墓后屏风上刻有反映抗日救亡运动的浮雕，慕前汉白玉聂耳雕像立于象征七声音阶的七台花圃之上。旁边建有聂耳生平陈列室。

聂耳（1912-1935)，原名聂守信，字子义，云南昆明人，中共党员，我国著名人民音乐家，1935年于日本藤泽海滨不幸溺海身亡，时年24岁。短暂的一生中，作有多首著名的革命歌曲，其中《义勇军进行曲》在1949年中华人民共和国成立时定为代国歌的1978年正式定为国歌。

保护范围：西山公园公路以西包括墓地主体建筑之外30米为界。

建设控制地带：整个西山公园

云南省人民政府 立

.

三、昆明之行侧记



从成都出发和到达昆明。

云南省博物馆。

滇池温泉花园国际大酒店。

酒店距滇池仅约300米。

酒店距“云南民族村”景区约800米。

休闲。

市内景点“公园1903”，夜晚灯光较美。

游西山。

离开酒店时留影。

街景。

金马牌坊和碧鸡牌坊。

金马、碧鸡牌坊和广场。

购买土特产。

老品牌“桥香园”过桥米线金马碧鸡坊分店。

“桥香园”过桥米线总店。

前年底途经昆明，曾在市中心的“建新园”过桥米线，二人世界，庆祝家人生日。

离开昆明。

附：



大观楼长联

清代 孙髯翁

上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

关于昆西山风景区的人文历史（据《百度百科》）

清乾隆四十六年（1781年）至乾隆六十年（1795年），生于下渔村的贫穷道士吴来清，一锤一钻，先开凿由"别有洞天"至旧石室的通道，这条石道"径折路旋"，到旧石室豁然开朗。吴来清在石室檐上浮雕彩凤衔印图，云腾凤舞，所以这个石室称凤凰岩。石室外北侧刻有"揽海处"三个大字；南侧刻有明末傅宗龙草书联："一径飞红雨；千林散绿荫。"石室内南北壁上刻"云海"、"石林"四个大字。正壁上嵌"提滇池饯别图"，等诗碑六方。

凤凰岩石室偏南上方，有一小石洞，贴洞建有小阁，称老君殿。接着吴来清又由凤凰岩继续向南开凿石道。入口处，在岩洞口建"普陀胜景"坊，入坊"螺旋蛇行"，石道仅容一人通行，两人相遇需侧身相让。沿石道凿有临绝壁石窗，"凭以望湖"。石道长40余公尺，达新石室慈云洞。吴来清雕凿的慈航真人，神像、神台、香炉、门楹等全部都是就原生石镂空雕凿。室内柱上，刻杨长春所书对联：凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千双圣手，尽化慈航。

吴来清十四年茹苦含辛，呕心沥血。打开顽石，工程艰巨。

清道光庚子年（1840年），杨汝兰继吴来清之后，为"俯瞰滇池，极山水之胜"，又以慈云洞向南开凿"云华洞"，"共历九载，始刻告成。"云华洞"规划之巧，刻凿之奇……均啧啧称赞焉。"杨汝兰组织打通云华洞以后，其子进士杨际泰，主持在险峻的悬崖石洞里，完成"达天阁"工程，直到清咸丰三年（1853年）竣工。

龙门、达天阁上接云霄，下临绝壁。石阁两侧，清末民初书法家赵鹤清撰刻对联：举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。整个龙门石雕、石室、崖壁上，历代文人留下不少题咏，是书法和摩崖石刻艺术珍品。龙门石窟被列为昆明市重点文物保护单位。三清阁，在太华山南面罗汉山，距太华寺两公里，罗汉山北连美女峰、太华峰，南接挂榜山千仞峭壁，峭壁下是浩瀚滇池。这里山崖险峭，石峰嶙峋，其间松柏苍劲，山花烂漫。三清阁九层十一阁建筑群高低错落，建筑在罗汉山与挂榜山之间的悬崖绝壁上，它高出滇池水面三百多米，置身于此，有"海市蜃楼"、 "空中楼阁"之感。

明宣德年间，沐氏捐资，无边禅师重建。明正德年间，了纯和尚在此结庵卓锡，称海涯寺，一名妙定寺。摆渡村民李应举捐资扩建海涯寺，建弥勒殿。因峭壁半空悬石如罗汉，海涯寺又称罗汉寺。明嘉靖年间，罗汉寺倾圮，道士赵炼在罗汉山辟道观。明末，徐霞客《游太华山记》详细记载了罗汉寺南北庵的盛况：北庵有灵官殿、纯阳楼、玄帝殿、玉皇阁、抱一宫，"皆东向临海，嵌悬崖间。"清乾隆55年(1790年)，道士杨来祥、何来昆募缘增修，改称"玉皇阁"。清道光年间，重修灵官殿、玉皇阁，增建斗母殿、太清宫。清至民国年间，三清阁屡次修葺，均保持了原有的道观建筑风格。 1966年"扫四旧"期间，三清阁个殿阁内的神像，多数被捣毁，至今仅存灵光殿王灵官及侍从塑像。 1972年以后，清阁各殿宇均进行过维修。1984年新凿罗汉崖回车隧道。1999年又新修了三百多米的三清阁迂回游步道。

.