天坛—对上天的祈祷

墩墩

天坛是中国古代王朝现存等级最高、最完整、最有特色的坛庙建筑群之一，为AAAAA级旅游景区。

“国之大事，在祀与戎”。天坛是明代永乐皇帝朱棣于永乐十八年（1420年）建成的，当时是一座一层的矩形房屋，叫做“大祀殿”，在这里祭天、地、日、月诸神，也就是天地合祭。

嘉靖九年（1530），在大祀店原址建立了目前祈年殿建筑形式的大享殿，专用于祈谷，即祈求五谷丰登。在祈年殿南新建了三层的圜丘坛，专门用于祭天。在北京城四周建了地坛、日坛、月坛，分别祭祀地、日、月神。

到了清代，特别是乾隆皇帝，对天坛进行了大规模的改造，形成了如今的规模。

斋宫，为皇帝祭祀前斋戒的地方。

斋宫里的钟楼。天坛里没有鼓楼，“暮鼓晨钟”，舍弃暮鼓，只取晨钟，寓意上天永生。

安全起见，围墙外有一条御沟。 斋宫内的无梁殿，在清代乾隆朝以前是皇帝斋戒和接见群臣的，后来乾隆帝在无梁殿后添建了寝宫，将居住功用分离出来。 北京真正的标志是天坛的祈年殿，是明清两代皇帝孟春（正月）祈谷之所，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意12个月，最外一圈12根寓意12时辰，是把时间体现最好的建筑。

皇乾殿是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神牌的殿宇。每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。

位于皇乾殿所在院落的西侧开的一个小门，修建于1779年，供皇帝祭祀行礼出入以减少步行路程，乾隆皇帝时年七十，下诏明确“今后子孙寿达70者方可出入此门”，故称为古稀门。以后清代各帝均无高寿，出入此门者仅乾隆皇帝一人。

“坛之后，树以松柏”。天坛有3500多株古松柏和古槐，在600余年的历史演替中，天坛内的建筑不断更迭翻新，而这些柏树却自扎根之日起，历经无数沧桑寒暑，至今仍巍巍然矗立，令人赞叹。

九龙柏又名“九龙迎圣”。

问天柏。

皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年），用于平日供奉祀天大典所供神牌的殿宇。

在天坛举行的祭祀活动中，以冬至日在圜丘祭天最为隆重。祭祀过程行迎神、奠玉帛、进俎、读祝文、三献爵、受福胙、送神、望燎等各种仪式。 圜丘坛的望灯杆。祭天时，望灯杆上的天灯点亮，用于迎神。 圜丘西向设两座燎炉，用于焚化所祭祀“从位”供品，北侧一炉月神专用，南侧一炉云、雨、风、雷诸神共用。 直线排列的8个燎炉，为祭祀清代帝王的八代祖先而设，祭天仪式终了送神时，将这些配祀神灵的祝版、祝帛等供品送进燎炉焚烧。 祀典礼成，黄天上帝神案上所列供品在此焚化，皇帝在一旁恭立、目视，称为“望燎”。 七星石。明嘉靖年间放置巨型镇石七块，上刻山形纹，寓意泰山七峰。满族入主中原后为表明满族亦华夏一员，乾隆皇帝诏令增设一石（最小的那个），有华夏一家、江山一统之意。 双环万寿亭。传为清乾隆六年（1741年），乾隆帝为其母祝贺五十大寿所建，该亭于1975年由中南海迁建于此。

天坛承载和表现了古代中国人的精神世界，凝固了古人的信仰，有着皇家祭坛丰厚的文化底蕴，近期游览两次，令人心生敬畏，特此记录备忘。