清风（尹绍敏）的美篇《克儿野林里裸奔克儿》

清风（尹绍敏）

克儿野林里裸奔克儿

相去好几天了，至今胸中还充满了当时的酒气。

每年的三月十八日，则是新平男人自行创办的一个真正属于自己的节日，并因其兴办地在新化，人们又将其称呼为“新化男人狂欢节”。

于此节日，官宣的说法是：“很久很久以前，整个新化全境，为一大片茫茫的原始森林。有一天，火魔出于对新化一地自然生态的妒嫉，向林中投下了一束嫉妒的火种。霎时间，大片森林突然燃烧了起来。为保护美丽的家园，一个神勇而名叫普大的当地彝族青年，奋勇而上，巧施连环妙计，机智降伏了火魔。并带领广大彝族同胞，齐心协力扑灭了野火。

随之，当地的彝族头人，却带领乡里彝民百姓，蜂涌而至古州野林的森林边，共同迎接降魔、灭火的英雄普大英勇凯旋。

姑娘们和男人们，唱起小乖乐，跳起三跺脚，载歌载舞，以示庆贺；打火的归来英雄们，则就着那被烟熏火燎的模样，抬着各种那用于打火的树枝，尽情地展示打火状况，并还裸舞、裸奔起来。自此，人们就将每年的3月18日，作为‘新化男人狂欢节’，沿袭固定了下来”。

因此，于每年的这一天，不仅许多男人会去新化过男人狂欢节，且许多女人也会扶老携幼，同样去到那里，以欣赏那些硕壮男人们的裸体风光。

本来，去年老洪我们就相约着，于三十八日那天去过了。到了那里才知道，受疫情影响，官方已不允许当年举办。让我等个个成为白跑老战士，扑了一个空，或是空欢喜了一场。

到今年，方才获知，狂欢节即将举办，好几位朋友就坐不住了。一时来了兴致，则于三月十八日那天一大早，相互邀约着共同驱车出发和前往。原本载客仅为五人的车子，硬是七挤八挤地“足”（挤）进克儿了六个老大的男人。

无法，自己则对同去的朋友玩笑道，多上个把人不怕得。今天过节，那些交管部门的人，光是维持交通秩序，都还忙不赢呢！

原本，此次我是打算，顺带几个美女，一道克儿古州野林里，看男人们裸舞与裸奔的。但几个有车的酒鬼，都怕自己不得喝酒，于是只好作罢。

同时，自己也想，到了古州野林那里，何愁无美女可赏呢！至于那些玩裸舞和裸奔的男人们，其到底如何健康，或如何雄壮，自然有那些爱好粗犷的女人们前去评判。男人看男人，则不会有什么看常。

去新化的公路，弯弯扭扭地生长在大山之上。让我等经常坐车的人，也会觉得有点心翻以及头晕。

我等的车子离乡政府所地还有好长距离，前往的车辆就已排成了长龙或接成了长队。其都是因为，前面肯定有美女和美景，在古州野林里或古州野林边上等侯。

于新平所列古八景中，光新化乡就霸占了半壁或者四席，亦即：“六祖垂虹、山顶香泉、滴水烟霞、水廉洞天”四景。

前些年月，新化乡人，还在原新化乡政府所在地，那一个小山包包上，挖出一块刻有“北拱门”三个大字的碑碣。此也进一步验证了，新化一地，曾经于古时的一段很长时期，系新平建县以前，新化州周围几个县地的政治、经济和文化中心。

“六祖垂虹”，是一道难得一见的自然奇观。于某年的偶尔时刻，才会有一条七彩长虹，从原新化乡政府所背靠的六祖山上，向过去的州府所在地方向斜跨下来，而构成了“龙干”吃水的壮美图卷。

“山顶香泉”，在六祖山顶下方百把米的极陡坡上。盛泉的水井，系水面相互通联的鸳鸯双井。此两井奇就奇在，东一口井与西一口井的水味区别较大，但却都是相当清洌香甜。古代的文人雅士们，常不惧山高坡陡、路途遥远，上山取水回家，以煮水喷茶。

“滴水烟霞”，即在原新化乡政府东南下端两三百米的低凹处。其由一道几十米高的石崖和少量的流水顺崖而下组成。由于其周围团转，现今皆被开垦种上庄稼。其当年那四周郁郁葱葱，当中流水潺潺、落水生烟的美丽景象，则早已不能再现。

由老新化乡政府驻地，沿进老厂公路向西，走上三几公里，再由公路南下几下几百米，就可找到那个名叫“水帘洞天”的古景了。

此景由一大砣倾斜的石头，以及水流从石上下坠而构成。此砣大石头之下的悬空部分，可容纳十几个人蹲立。而水帘洞天的景象，却已不能再见。若说尚有流水流淌，其也仅仅是一小股，像小孩撒尿一样的水流，如眼泪那般，从石头顶部往下点滴后，再沿山沟沟缓慢滋润下去。

不过，自己总是觉得，现今若有一小对露水鸳鸯，跑到那个大石头之下，支上一张床和一口锅，随便煮煮吃吃，过起隐居生活，自然是可以的。

算起来，现实处于新化的新平古八景之四景，除了“六祖垂虹”，自己无缘见面，其他三景，则是为了让省上著名画家邓邵新先生画画，而被新化文化站的人，真实地领着去考察和见识过了。

相比于上列四景，现今若想在新化查看历史，则数地处于新化乡政府西南上端，那茶盐古道上的鹦哥坡的石板坡路，更为清爽一些；若思赏其自然，又算那新化古州野林之景，最为奇佳。

特别是古州野林，天生于六祖山的东方，也就是居于玩男人狂欢的正北上方。它奇就奇在，里面有着许许多多参天大树；而妙就妙于，当中还有很很多多、粗粗大大的老藤。

可以说，其是云南植物王国之中的一个小型的植物王国；其也是新平天然氧巴当中的又一个天然的氧巴。当中有好多树、好些藤，都被来玩、来闹的老干爹们，给命名了一个个形象和好听的名称。

过去，自己曾多次领着亲朋挚友，进到里面游玩过N次；也曾带着文友和画师们，深入其中，进行了几回采风与写生。或许是熟视无睹了吧！至今自己却老是不能记住，那一个个饱经了沧桑，与溢满了缤纷的老树及其老藤的尊称。

此行真正到了新化之后，好不容易在公路边上，找到一个位置，才把车子停摆了下来。

于此狂欢节这天，岔进古州野林那条水泥路面，决不允许乘车，大家只好步行替代。

沿途有售卖名特产的，也有交易方便用品的，还有供人玩乐的那一些带有一点赌气的把戏。

抵达了那用松枝构成的迎宾门，则有两列帅哥和美女，立于其里、其外，忙于敲锣打鼓和敬酒、敬水，以迎接各路前来的宾客。自己则不免乘机，众里挑上一二号，穿着华丽、又长得俊秀美女，以多加抓拍的名尽，而偷窥上好几眼。

再往里行不远，就是乡上专门开辟出来，以供人们快乐为大的大块场地。

楔入其中，让自己最为日气的则是，原有的两大棵，曾被新平画师龚文生先生，写生成为水墨山水画的大锥了儿栗树，不知于什么时候、被何等人士，砍倒了丢球哪边。而让自己最为高兴的，却莫过于自己可以在人群里不断地穿梭，以尽情地欣赏那一个个、一群群美女，所点画和圈围形成，那移动与电信合欢的风情图面了。

撞见女子，自然要多加留意一些，她们的服饰，是否穿着华丽；同时，也将观观，其相貌与身段，能否给自己抛来，一的的地幸福和谐及亲切。

对于舞蹈，只有其中的几个，既在拨动琴弦，又正转动身体的男人，还能够引起自己的几分兴趣。

遇着音乐，自是觉得，其中那烟盒颤抖、巴掌合鸣的响声最为动听。

此次狂欢，与往年有所不同的则是，今年却多了一个非遗文化展示中心；而那几个，躲在新化文化中心，正在人体上作画的人儿，自己则是一个都不曾相识。相比于老朋友画师刘琦他们，其所画的图案，则没有昭年的那样粗犷豪放。

剩下的时间，要么就是进到野林里小憩；要么就是去进行，那用汤锅熬成的大吃与小喝了。

进入野林，明明先前说好负责开车的两个家伙，则是一点不自觉地都整起了酒来。为安全起见，我们只好再次确定，一个可以多饮一点，一个必须少喝一些。至于酒不酒驾，其已经喝都喝了，那就管不得那么多了。

绕道天黑回到县城，自己还不忘特别请上，那位饮酒少量的驾驶人员，及其同路、同行的朋友，吃上几碗狗肉米线。

自我感觉，应当是准醉翁的自己，多次去到新化古州野林，与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！”的真醉翁欧阳修，有所不同的则是，自己不仅热爱山水，且更喜欢各路前来此地玩转的美女。

同极认为，任何一地，只要有较多的人共同前去，除了可以赏景，自然也可从中发现许多美女。当然，其也可以，为那些美女们进行量化与评级，此也算是另一种形式和意义上的，经济、文化与艺术的相互合作与交流。

早年听说，刚开始是几个驾驶员，于每年的三月十八日这一天，经常相互邀约着，而跑到新化古州野林里，进行野餐与聚会。慢慢地知道的人多了，就不断有人加入其中，并把AA制玩得翻转起来。之后，又有了政府的多方驱动，另加入了裸奔、裸舞等内容，就让这一天变得一年比一年更为热闹。于是，到此参加活动的男人们，为了与”三八”妇女节相对应，就将三月十八日，定格为男人狂欢节，而沿袭至今。

当然，此言虽与前面传说所言不同，但其愿景，则都有关爱自然，就是关爱自己，那殊途同归或异曲同工之妙。

生于新，长于新，老于新，自己也常常听闻，新平新化古州野林的顶端之上，尚还有大块、大块好看好玩的高山草甸，以及大棵、大棵火红的大树杜鹃，可惜她们却一直与自己无缘相见。

也罢，也罢！多少给自己留上一点遗憾空间，这也是为了，那一个了无牵挂的明天。

1、由此道牌坊向上而去，则是那多情、多味的新平新化的古州野林了。

2、临时搭建的的迎宾门，就是要给男人狂欢节，增添一点喜庆的气氛。

3、美女与帅哥准备敬酒，可能是想给前来狂欢的人们，领取一片片的芳心。

4、小孩即是未来，更应多加呵护与关爱。

5、路边拾遗的，是野生百荷。爱辨植物的自己，则是平生首次相见。

6、给肚脐眼搓上几下，平生就可吃喝不愁。

7、让美女画画脊背，自然就会消灾或免除病痛。

8、我说手机咋个会这么老花，原来是摄像头已脏得不能扫码。如用眉笔添上几下，自然就如此小女孩清水出芙蓉这般美观或者清新明朗。

9、将树枝举过头顶，则表示做男人必须顶天立地，才可维护一方平安，或成就一番事业。

10，化了妆后，感觉个个都是一个模样，其实肯定不然。

11、人家动物是尾巴翘得高，你们是头发翘得高，这是准备头悬梁、锥刺股盖！再说嘛，既然是打火，那么高的头发，不怕被烧焦掉吗！

12、这就是当地遗传的彝文书籍。据持有者所言，此书传抄于道光二十三年间。

13、彝族跳乐用的四弦（月琴），要安上这样的龙头头衔，才是最美的表观。

14、此为新化制作四弦的民间工艺师，正在为来往的客人，即兴表演四弦弹唱。

15、这为彝文书籍的拥有者，为不识彝文的人们讲解，彝文书籍的来历，以及当中记述的内容与情节。

16、此是弹四弦给人们跳乐玩，而进行联合伴奏的哥俩。

17、这个弹四弦的老弟，自己好象多次在跳歌场上见过。

18、此个草帽兄弟，年轻时一定是一位善于调琴的情场高手。

19、此次活动的主题为；“男人狂欢，如水阿妹。“但个人觉得，男人狂欢与如水阿妹，咋个也不能相干。于自己看来，将其改成“男人狂欢，阿妹共舞”，也许更好。

20、裸舞尚未开始，看热闹的人群，则早已蜂拥到了台下。

21、可能下一场，就是裸舞了。

22、此为彝家女的衣饰，花花都联动着一颗颗美女的心。

23、不穿此服装，谁能知道，你们是否是彝族姑娘或者婆娘；穿了此服装，至少可以让人端详，此服装就是彝家女人，传承下来的衣衫。所以言，服装既是一个民族的名片，也是一种个人身份的象征。

24、看过朱自清的《背影》，自然能够得知，彼背影一定不是，此背影这个样孑。