他是 风华才子 律学宗师

霜雪（想育人 先备德）

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”

这是一首几乎尽人皆知的诗，也是一曲能让人潸然泪下的歌。

诗的作者——弘一大师，俗名——李叔同。

弘一大师是风华才子，律学宗师。

他才华横溢，“诗词、文章、书画、金石、戏剧、音乐无不精妙，被称为二十世纪我国的一位全能艺术大师”。

“他念佛不忘救国——学英文，革旧章，努力追求新学新知，关心国家命运和民族自强。”

“他号召全国佛教徒反抗日本的侵略，并把自己所住的房室题名为“殉教室”，准备随时“舍身殉教”。

因为仰慕，我走进“弘一法师纪念馆”，因为他的思想他的文字，让一代高僧与凡世俗人之间没有距离感。

“弘一大师晚年在闽南弘法达十四年之久，最后圆寂于泉州温陵养老院”。

“大师走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈”。

愿 胸怀锦绣的弘一大师， 万古垂青！

生平简介

弘一大师(1880-1942)，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。大师才华横溢，诗词、文章、书画、金石、戏剧、音乐无不精妙，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先，是第一个向中国传播西方话剧、绘画、音乐、版画的先驱者，被称为二十世纪我国的一位全能艺术大师。大师于1918年在杭州虎跑寺出家，生活俭朴，严持性遮，精研律学，被尊为律宗第十一代宗师。出家后拒绝艺事，但仍继续写字弘法，书法艺术达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界。

弘一大师晚年在闽南弘法达十四年之久，最后圆寂于泉州温陵养老院。泉州大开元寺珍藏着大师在泉州生活的遗物、史料、照片、著作和墨宝等丰富而宝贵的文化遗产。大师一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。太虚大师曾为赠偈“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”。赵朴初先生评价大师的一生为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。（来自“弘一法师纪念馆）

少年意气

1880年10月23日(农历九月二十日)，李叔同生于天津一个官宦富商之家。李叔同在幼年时就接受严格的国学教育，书法、篆刻、诗词等艺事无一不通。同时，他学英文，革旧章，努力追求新学新知，关心国家命运和民族自强。戊戌变法失败时，思想倾向于康有为、梁启超等维新主张的李叔同被人疑为“康梁同党”，遂奉母携眷迁居上海，不久即加入城南文社，并显示了出众的才气，与社友蔡小香、袁希濂、张小楼、许幻园相交甚笃，谊结金兰，号称“天涯五友”。李叔同的代表作之一《送别》，即作于1915年送别挚友许幻园之时。1901年，李叔同以优异成绩考入南洋公学特班，师从总教习蔡元培。学习期间，李叔同发表《论强国对弱国不守公法之关系》，强调弱国的生存唯有自立自强一途，至今仍有现实意义。他还在课余参加京剧演出，为沪学会补习科作《祖国歌》，并编著有《国学唱歌集》。

（来自“弘一法师纪念馆）

风华才子

中日甲午战争后，立志要以文艺唤醒沉睡国人的李叔同选择了留学日本。1906年9月，李叔同考入当时代表亚洲美术最高水平的东京美术学校学习西画，又至音乐学校专攻钢琴和作曲。此后，他的艺术天才得到全面的发展，诗文、金石、书法、绘画、音乐、演剧等各方面的造诣极深。同年，李叔同独立编辑出版了中国历史上第一本音乐杂志——《音乐小杂志》，并与留日学子在东京创立中国第一个话剧团体——春柳社，排演了《茶花女》、《黑奴吁天录》等西洋名剧。1911年3月，李叔同毕业后归国抵沪，加入革命文学社团“南社”，还被聘为《太平洋报》主笔兼编副刊画报。而在浙江省立第一师范学校等校应邀担任图画、音乐教师期间，先后培养出了刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁等一大批杰出人才。

并于课余集合友生组织成立“乐石社”，从事金石研究和木刻创作。出家前，李叔同将青年时期所刻印章交由西泠印社保存，出家后所使用的印章则大多保存于泉州大开元寺弘一法师纪念馆。（来自“弘一法师纪念馆）

律学宗师

1916年，李叔同的同事夏尊偶见日本杂志有关于断食可“身心更新”的文章，李叔同阅读后即决心一试，于年底入杭州虎跑定慧寺(俗称虎跑寺)断食十七天，感觉脱胎换骨，并著《断食日志》。1918年8月19日(农历七月十三日)，李叔同入虎跑寺正式出家，法名演音，号弘一，同年10月至灵隐寺受戒。李叔同转身为弘一法师后，以戒为师，奉扬佛法，足迹遍布杭州的虎跑寺、嘉兴的精严寺、宁波的白衣寺等，云游参学，严持律仪，所有起心动念，言行举止，无不谨慎躬行诸戒。1921年3月，弘一大师驻锡温州城南庆福寺，以四年时间穷研《四分律》，完成了近代佛学经典巨作《四分律比丘戒相表记》。

1931年，弘一大师发愿弃舍有部律，专学南山律，从此由新律家变为旧律家。在泉州开元寺尊胜院结夏安居期间，大师把南山钞记随带身边，朝兹兹地用了三年时间，进行圈点、抄写科文，改正讹误，完成了南山律疏的整理工作。此外还撰有《行事钞略科》、《删补随机羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略科》等，潜心圈点校注“南山三大部”，为后世治南山律者留下正确的范本。佛教界尊他为近代重兴南山律宗第十一代祖师。（来自“弘一法师纪念馆）

缘结闽南

闽南自古佛教兴盛。历史上高僧攀出。居士护法众多。泉州自古有“闽南佛国”之誉，被宋代大理学家朱熹赞称“此地古称佛国，清街都是圣人”。1928年冬，弘一大师初到厦门，居于南普陀寺，开始了前后十四年的闽南弘法因缘。大师足迹遍及闺南名山胜水，挂锡弘法过的名刹有五十多处，泉州、厦门、永春、津州、惠安等地的大小寺院，都留下了弘一大师弘律、著迷、讲经的身影，为闽南佛教文化中兴和僧伽教育事业的发展，作出了卓越的贡献。弘法之外，大师整理佛教典籍、注释佛典精华、撰写修持心法共计二十部，为中国佛教发展写下光辉的一页，也为闽南佛教留下宝贵的资料。文物古迹保护方面，弘一大师多次为闽南诸多名胜题词，发动修韩握基道的捐献、补题开元寺山门对联、题写“过化亭”诸匾等，可谓“书与景共美”。另外。弘一大师于闽南挂锡期间，耳满目染了闽南的风土人情、传奇掌故，撰写了《瑞竹岩记》、《闽南十年》、《闽南各地山名、寺院名考》等大量文献，这些珍贵的资料填补了闽南宗教文献的空白，为后人进一步了解阅南宗教、文化的发展起到了巨大作用。

（来自“弘一法师纪念馆）

弘法利生

弘一大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果，即研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他以文字作佛事，缀集《华严经》经文而抄成的《华严集联三百》，集哲理、文学、书法三美于一身，法味无穷；以佛理入歌词，撰写了五首适宜于向青少年教唱的美育歌曲，以《清凉歌集》书名出版发行，被誉为“中国近代佛学歌曲的经典之作”。第二年，由太虚大师作词，弘一大师谱曲，合作完成佛教界最具代表性的精神之歌——《三宝歌》。2月，“人道主义为宗趣，以画说法”的《护生画集》出版，50幅由丰子恺所绘的护生画皆由大师配诗并题写。同年，夏丐尊以所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》。

同时，他还致力于僧众教育。1930年，性愿大师在泉州承天寺创办月台佛学研究社，弘一大师为学生撰拟了详细教案，并书“以戒为师”字幅奖励优秀学员。1933年春，弘一大师在泉州召集性常、广洽等十一位法师，于泉州开元寺右侧之尊胜院开办南山律学苑，使南山律教后继有人。

1934年，南普陀寺住持常惺大师、会泉大师邀弘一大师帮助整顿国南佛学院之僧数。弘一大师看到许多年轻佛子无法入佛学院学习，便决定创办一所学校，以养浩然正气之意为学校取名佛教养正院。办学三年，造就了新一代有高尚道德的僧才，成为中兴佛教的新生力量。

（来自“弘一法师纪念馆）

念佛不忘救国

持戒严谨的弘一大师，在云游弘法及著述度众外，对于佛教和国家的荣辱存亡更常系念于心。1927年，江浙两地弥漫着消灭佛教的议论，弘一大师心急如焚，为免除佛教浩劫各方奔走。1937年七七事变后，弘一大师自青岛讲律结束，毅然回到深受战火威胁的厦门，他曾伤心地向弟子们表示：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水。身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，不能为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎！”后战事日趋紧张，各方好友劝他避入内地，他却“为护法故，不怕炮弹”而坚留不去。

面对日本帝国主义的侵略，他作《红菊花偈》，表达自己殉教流血的爱国感情，又提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒反抗日本的侵略，并把自己所住的房室题名为“殉教室”，准备随时“舍身殉教”。（来自“弘一法师纪念馆）

弘一大师油画像

复制品(原作42cm×60.8cm)

1939年，新加坡广洽法师为祝弘一大师六十寿辰，特请正在新加坡举办画展助赈的徐悲鸿为大师造像。徐悲鸿欣然接受，画了一幅弘一大师油画肖像。

徐悲鸿补书题记

复制品(原作36cm×65cm)

徐悲鸿本人对这幅画很重视，时隔八年，即1947年，他又为此画亲笔补写了题记一则，表达了他对弘一大师的景仰之情。

题记全文如下：

早岁识陈君师曾，闻知今弘一大师为人，心窃慕之。顾我之所以慕师者，正从师今日视若敝屣之书之画也。悲鸿不佞，直至今日尚沉缅于色相之中不能自拔，于五六年前且恳知友丐师书法，钝根之人日以惑溺，愧于师书中启示未能领悟。民国廿八年夏，广洽法师以纪念弘一师诞辰，嘱为造象，欣然从命。就吾所能，竭吾驽钝，于师不知不觉之中，以答师之惟一因缘，良自庆幸。所愧即此自度微末之艺，尚未能以全力诣其极也。

州六年初秋悲鸿重为补书于北平寓斋。（来自“弘一法师纪念馆）

悲欣交集

1942年，弘一大师居于泉州温陵养老院，10月2日示现些微疾病。

6日断食，只饮水。7日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。10日下午，大师在一张纸上写著“悲欣交集”，交给妙莲法师，并嘱咐注意：“如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感“。

说完话，仍默念佛号。10月13日(农历九月初四)戌时，在大众念佛声中，大师安详往生，时年六十三岁。七天后在承天寺火化，茶毗后获舍利子一千八百粒，分两处建舍利塔，一在泉州清源山弥陀岩，一在当年落发处杭州虎跑定慧寺。

由一个翩翩公子、而风华才子、再博学先生，终为高僧大德，大师为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型。他虽避世绝俗，而无处不近人情。他的一生凡事认真而严肃，早年才华横溢，在艺术各方面都得到了充分的发展，踏入佛门之后，选择了佛教中最重修持的律宗一派，所谓“三千威仪，八万细行”，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师“，读此可谓如见其人了。

大师走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈。

（来自“弘一法师纪念馆）

愿 胸怀锦绣的弘一大师， 万古垂青！