北京·国家博物馆

心灵港湾

<p class="ql-block">  按照旅游计划,现在是参观博物馆的时间。而且,北京近几天的雾霾确实有些大,不太适合户外活动。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  去名山大川或公园郊野旅游,看到的一定是开阔的眼界,感到的一定是舒展的胸怀。</p><p class="ql-block"> 而<span style="font-size:18px;">去博物馆参观,欣赏的都是近距离的微观景致,是具有文化渊源和历史深度的物质载体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一句话,外面看的是广度的宏观,室内看的是深度的微观。</span></p> <p class="ql-block">  国家博物馆,收纳了历史的积累和民族的精粹,有许多国家最高水平的实物收藏品。</p><p class="ql-block"> 进入国博前,每个人都需要进行严格的安检,甚至超过机场控制的程度。</p><p class="ql-block"> 进入博物馆参观,看着那些精美的展品,听着它们的经历和故事,欣赏水平将得到极大的提升。</p> <p class="ql-block">  映入眼帘的宇宙飞船,原来是这么大的一个家伙。看样子,有好几十吨重。到处都是管子,到处都是仪表,到处都是不认识的玩意儿。</p> <p class="ql-block">  墙角下,是返回舱和减速伞。当初,杨利伟就是乘坐这个铁疙瘩,回到家的。</p> <p class="ql-block">  航天员的服装,不但滴水不漏,而且不露一丝空气。不然,就是另外一种结果了。</p> <p class="ql-block">  和合二仙,是中国历史传说中的著名人物。有人说,他们的原型是唐代隐逸诗僧寒山和拾得。相传两人情谊深厚,经常在一起嬉笑玩耍。一人手持荷花,一人手捧盒子。谐音是和合,寓意团圆和谐。</p> <p class="ql-block">  绢质的屏风,描写的是另外一种和谐和欢乐的场面。</p> <p class="ql-block">  宋代耀州窑的作品之一,塑造的是少妇哺乳时的形象。时间跨越千年,母爱的光辉依然不减。</p><p class="ql-block"> 耀州隶属于陕西铜川,是著名的耀州官窑所在地。</p> <p class="ql-block">  紫檀嵌崭胎珐琅五伦图坐屏,非常精美和漂亮,是清代的作品。五伦包括凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰和黄莺,分别代表君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友,属于儒家学说。</p> <p class="ql-block">  这是一件精美的玉器作品,制作于乾隆时期。卺,就是盛酒的瓢。合卺,是旧时成婚时的一种仪式,相当于现代的交杯酒。那时候,将成熟的葫芦锯成两个瓢,新郎新娘各执一个,饮下同样的酒。</p> <p class="ql-block">  唐代的三彩刻鸳鸯纹枕,收藏于故宫博物院。这个玩意儿,肯定是名门世家或家财万贯才配拥有。不过,作为头枕,硬邦邦的肯定不舒服。</p><p class="ql-block"> 鸳鸯纹,是传统的吉祥纹之一。借鸳鸯雌雄同体不分离的寓意,期盼夫妻忠贞不渝,永不分离。</p> <p class="ql-block">  这两根手杖,出自不同时期,分别代表了不同的经历。例如左边这根竹镶玉鸠手杖,是乾隆皇帝的赠品。传说,鸠为不噎之鸟,有祝福提醒之意。七十岁的人,可得到皇帝这个赏赐。</p> <p class="ql-block">  康熙年间,曾举办过千叟宴(在皇宫内招待一千名老人)。这块黑玉摆屏,就是那件事情的纪念碑。</p> <p class="ql-block">  正面有九位老翁,是高龄老人同赴宴席的瞬间写照。</p> <p class="ql-block">  同样是康熙年间出产,还有这件翻羮不恚图花觚。画中的故事,出自《后汉书·刘宽传》。刘宽上朝前,侍女不小心打翻了肉羹,把他的朝服弄脏了。刘宽不但不恼,反而关心侍女是不是烫伤了手。说明这个人仁心宽厚,涵养超人。</p> <p class="ql-block">  仲尼式古琴。玉軫玉足,七弦十三徽,底部楷书《中和》二字。《中和》意味着中庸,和谐与内敛,这是中国古典审美的理想境界。</p> <p class="ql-block">  这把蝠鲼皮柄绒鞘的土尔扈特刀,是乾隆年间土尔扈特族头领默门图进贡的物品,现保存于故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 乾隆二十五年,默门图加入渥八锡的东归队伍,从俄罗斯返回祖国的怀抱。他本人被授予贝勒称号,赐名济尔哈朗(幸福的意思)。这段故事,编入了电影《东归英雄传》。</p> <p class="ql-block">  佛杵柄绒鞘丹书克剑,是清朝嘉庆时代的东西,由主管外蒙古宗教事务的大喇嘛哲布尊丹巴胡图克图进贡。这位老兄,是清代黄教四大转世活佛之一,与达赖、班禅、章嘉齐名。他们分别主管前藏后藏和内蒙外蒙的宗教事物。</p> <p class="ql-block">  六世班禅鄂尔德尼·洛桑·贝丹益喜,是乾隆五年的转世灵童。第二年,进入扎什伦布寺坐床,朝廷为他颁布了金册金印。乾隆四十四年,他曾率队到承德避暑山庄祝贺皇帝七十岁生日。</p><p class="ql-block"> 他圆寂后,乾隆为了纪念他,命人照着画像,做出了这尊银像。</p> <p class="ql-block">  錞,是古代祭祀或者战争时,所使用的一种打击乐器。最早见于春秋时代,在湖广贵州四川一带盛行。</p><p class="ql-block"> 这个东西,名叫虎钮錞于。</p> <p class="ql-block">  与錞同时使用的礼器,还包括这种铜鼓。四周有提梁,便于行走时击打发声。鼓面上铸有各种动物,代表着不同的寓意。</p> <p class="ql-block">  各种印章,估计是上级颁发的,因为印章上有官职。东西只有指甲盖般大小,下面是印,上面是钮。很多出土的墓葬,就是凭借这个东西,判断墓主人身份。</p> <p class="ql-block">  估计很多人都不认识,这是一件1642年制作的手摇计算器。</p><p class="ql-block"> 康熙年间,法国传教士带来了科学家巴斯加发明的计算器,深得康熙皇帝喜欢。计算器内部装有齿轮,可以进行加减乘除运算。</p> <p class="ql-block">  这件展品,是制作于十八到十九世纪之间的指南针。展品用红铜鎏金工艺完成,表盘刻有西洋十字花纹和英文标识,非常精美。</p><p class="ql-block"> 指南针,是中国四大发明之一,给人以精确的方向感。当初,如果没有指南针,哥伦布还不知道怎样走路呢。</p> <p class="ql-block">  雍正年间的皇家用水壶,正规的名字是铜胎画珐琅缠枝花卉纹执壶,收藏于故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 据清宫内务府造办处记载,雍正三年皇帝下令,外形仿制日本鸭蛋形状的漆器,制作出这把壶。</p> <p class="ql-block">  明朝永乐年间的青花折枝花纹的八方烛台。看见它,仿佛能想象出灯火摇曳跳跃,飘忽不定的姿态。</p> <p class="ql-block">  这件元代的三足双耳鼎式炉,外表用掐丝珐琅制成,图案为缠枝莲纹。</p><p class="ql-block"> 啥是掐丝?就是用极细的金属丝,做出各种形状。空挡之中,用各种颜色的珐琅填充。</p><p class="ql-block"> 为啥是三条腿?因为三点形成的平面,支撑最为稳定。所以,才有三足鼎立的说法。</p> <p class="ql-block">  产自唐代的白釉模印骑射图凤首壶,这类器型是受西方影响,因此也被称为胡瓶。</p><p class="ql-block"> 唐代,世风开放。来自西域各国的客商,带来了伊斯兰的色彩、阿拉伯的风格,甚至欧洲文艺复兴时期的作品。</p><p class="ql-block"> 河北邯郸的赵武灵王,把胡服骑射引入到国内的军队建设中,改变了传统的排兵布阵方式。有人说,他是大规模骑兵作战的鼻祖。</p> <p class="ql-block">  隋代的双石佛,不知道是不是那个时候的精品,但一定是现在看来的佛教精品。</p><p class="ql-block"> 说实在话,猛然看上去,他们不像是神佛。更像两位盘腿坐着,不知聊些什么的大妈。慈眉善目,形态安详。</p><p class="ql-block"> 台下有两只小狮子(从尾巴形状判断),安静地守护着主人。</p> <p class="ql-block">  北齐时代(公元550∽577年)的石制金刚力士,更是给人以力大无穷的感觉。他赤足袒胸,自信心十足,好像什么都不在话下。</p> <p class="ql-block">  北魏永安元年(公元528年)的石刻释迦摩尼像,由樊保儁兄弟俩完成,并留存至今。</p><p class="ql-block"> 北魏孝文帝崇尚南朝文化,多年进行汉化改革。佛像艺术造型重塑,就是其中之一。类似于南朝士大夫的宽袍大袖,成了佛祖菩萨的袈裟典范。</p> <p class="ql-block">  中和韶乐的说法,始见于明朝。但是这些发出声响的东西和寓意深刻的法理象征,却是贯穿于历朝历代。克己复礼,礼崩乐坏,彬彬有礼,这些成语都与这套东西有关。</p> <p class="ql-block">  青铜蟠虺纹编縛,属于大型打击乐器,盛行于春秋战国时期。当时的贵族们,在宴飨和祭祀时,将编縛与编钟、编磬配合使用。</p> <p class="ql-block">  青铜兽面纹编铙,是类似于铃铛的乐器。当然,是成组存在,打击后发出不同的声音。</p> <p class="ql-block">  青铜兽首编磬,同样是成组存在的打击乐器。这种东西流传至今,仍然可以在大型乐队里见到它。寺庙里面,和尚诵经念佛,更是少不了它。</p> <p class="ql-block">  青铜编钟,大概就是这个样子。使用的时候,按大小排列挂在木架子上。当然,编钟的数量和大小,都有着严格的等级制度,不能僭越。</p> <p class="ql-block">  这些盆盆罐罐的东西,都是礼器。大小不一样,模样差不多。</p><p class="ql-block"> 《礼记》记载,乐者,天地之和也。礼者,天地之序也。礼乐皆得,谓之有德。</p><p class="ql-block"> 礼与乐,共同构成了维系社会稳定的准则和基础。</p> <p class="ql-block">  康熙年间的瓷杯,以各种花代表十二个月,很有些文化底蕴。当然,每个月都有各自的典型题诗。</p> <p class="ql-block">  克鼎,是个有来历的家伙,产于西周时期(公元前1046∽771年)。</p><p class="ql-block"> 上面有八行七十二字的铭文,揭示了当年的一段往事:一个名叫膳夫克的人,被派往东都洛阳传令,把肃王的部队归属周王管辖。后来,他的家人铸鼎记事,留下了这件宝贝。</p> <p class="ql-block">  克钟,也是同鼎一样的祭器。</p><p class="ql-block"> 这是完成任务后,周厉王对膳夫克的奖励。留下了东西,供供后代子孙永远铭记。</p> <p class="ql-block">  西周时期的青铜器制作非常发达,除了大型祭器之外,各种工具和武器都有出土。例如青铜蕉叶纹斧子,铜矛,铜剑,铜戟,铜镜,等等。</p> <p class="ql-block">  这是两千多年前一头牛的肩胛骨,是古时候法师占卜扶乩的用具,用的是甲骨文。</p><p class="ql-block"> 这上面的内容,大体意思是商王在一旬的最后一天,卜问下一个十天的吉凶事宜。</p> <p class="ql-block">  唐代的《伏羲女娲像》,出自公元618∽917年。</p><p class="ql-block"> 伏羲与女娲,都是人首蛇身。他们正在交尾,准备以此繁衍后代。图中上有太阳,下有月亮,勾肩搭背,脉脉含情。星星点点的东西,估计是满天的星斗。这些,就是先民们崇拜的图腾。</p> <p class="ql-block">  C型龙,或许是玉器中龙的最早形象。其头部造型,可能与猪或马有关,或者是多种动物的混合体。</p><p class="ql-block"> C型龙的造型简约神秘,是中华龙文化的渊源之一。</p> <p class="ql-block">  德化窑出品的白釉玄奘形象,他大概是在西天取经的路上。竹篓背囊,遮阳圆伞,叫道铃铛,念珠拂尘。一切都是活灵活现,一切都是缩微写实。</p> <p class="ql-block">  一看就知道,这是惠安女。有些夸张,但是很喜人。这是德化窑的现代作品,作者是1975年出生的陈丽玲。</p> <p class="ql-block">  这件作品的名称是广陵散,有着非常震撼人心的形态。</p><p class="ql-block"> 广陵散,是琴曲的传世之作,是古代音乐的重要遗产。曲子的创作者,是东晋时期的嵇康。 </p><p class="ql-block"> 俱说,好友陶渊明母亲去世,嵇康谱写这首曲子,以慰问好友,鼓励他尽快摆脱悲伤。 </p><p class="ql-block"> 当时的朝廷昏庸,嵇康愤然不平,坚决拒绝出仕。他逃入山林,与竹林七贤交友同游。后来,遭宵小构陷,惨死于牢狱之中。这件作品,描写了嵇康入狱后不甘屈辱的精神状态。</p> <p class="ql-block">  参观国家博物馆,一天的时间是远远不够的,走马观花不求甚解又不是我的性格。往往一个作品,一个生僻字,一个遥远的年代,一段由此引发的故事,都深深的吸引了我。</p><p class="ql-block"> 好吧,或许我们还有机会,聆听历史,再续前缘。</p> <p class="ql-block">  出了国博,天空有些阴郁,那是雾霾在肆虐。或许,正是契合了现在的心情。有些沉重,有些惊讶,有些不解,有些无奈。</p><p class="ql-block"> 原来,历史上的人类,不仅仅是生老病死那么简单,也不像尔虞吾诈那么诡异。</p>