<p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block"> 身居北京，从小就对宝塔印象深刻，白塔寺的宝塔、北海公园的白塔、玉泉山的塔影、天宁寺和羊肉胡同边上的砖塔......靓丽、神秘、似乎蕴含着无尽的故事。随着年龄的增长和活动范围的扩大，脚步走出了北京，走向了全国，走过了大江南北、长城内外，从东海之滨到西部荒漠，从天涯海角到东北雪原，见识了数不清的寺庙宗祠，也瞻仰了种类繁多的古塔神殿，尤其是对拍宝塔情有独钟，乐此不疲。时时被它们的巍峨雄伟、庄严肃穆所震撼，也常赏为塔中的悠久历史、传奇掌故所感动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我喜欢大自然，热爱风光摄影。由于宝塔的特定含义和所在位置，决定了它们除了出现在都市村庄之外，更多的都座落于深山古刹、秀丽山水之间，为那本已旖旎迷人的风光画面又增添了一笔点睛的色彩，使其充满了活力。无论是云南大理的崇圣寺三塔，还是陕西西安的大雁塔；无论是西湖水畔的雷峰塔，还是额济纳黑水河边的黑城塔；无论是山西广胜寺的飞虹塔，还是西藏拉萨的过街塔；无论是河南开封的铁塔，还是山西应县的木塔......都无一不为当地的山河增色，给所在的古刹添彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回首二十多年来出行的轨迹，翻开积存的各种宝塔的图片，就有了整理归类的念头，也就有了现在的美篇《我拍古塔》，与君共赏。</p> <p class="ql-block">大理崇圣寺三塔（千寻塔）</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">应县木塔（释迦塔）</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">山西广胜寺飞虹塔</p> <p class="ql-block">嵩岳寺塔</p> <p class="ql-block"> 塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译"施坡"(Stupa)巴利文音译"塔婆"(Thupo)，别音"兜婆"或称"浮屠"汉文意译为"聚"、"高显""方坟"、"圆冢"、"灵庙"等，另有"舍 利塔""七宝塔"等异称。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> "塔"不是中国固有的建筑形式，是随着佛教的传入而出现的一种新的建筑类型。佛教源于印度，塔也是从印度传来的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔是用来保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文(古印度文)的音译，佛祖释迦牟尼涅盘后，弟子们将其火化，得到许多五光十色、晶莹剔透且击打不碎的珠子，称为舍利子。以后，凡是德高望重的僧人圆寂后的骨齿遗骸，也称为舍利。由此可见，舍利是一种至高无上的神圣之物，特别是早期释迦牟尼的舍利，更是佛教徒顶礼膜拜的对象。为了表达对佛的虔诚信仰，信徒们争相供奉，于是保存舍利的建筑物"塔"就应运而生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国佛塔源于印度的窣堵坡(Stupa)，翻译成中文最常见的是"浮屠"，后来中国人创造出"塔"这个字，借用梵文"布达"(Buddha，佛陀的意思)的音韵，加上中文的偏旁部首"土"组合而成，表示埋藏佛的土冢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 印度的塔有两种:一是埋藏舍利的窣堵坡，属于坟冢的性质;二是举行礼佛仪式的"支提"(Chaitya)，类似庙宇形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世纪至公元前1世纪的桑契(Sanchi)大塔。桑契大塔内部砖造，外表覆以红色砂石片，自下而上，由四部分组成:分别是台基、覆钵、宝匣和刹杆。台基和覆钵平面都是圆形。台基高4.3米，直径36.6米。覆钵是半球体，高12.8米，直径32米。宝匣(梵语为Harmika)为方形，四角正方位，是奉藏舍利的地方。宝匣之上建刹杆，杆上饰以相轮(梵语Chhatra，伞的意思)，相轮的数目自一至三、四、五、七、九不等。</p> <p class="ql-block">河南开封铁塔</p> <p class="ql-block">开封大相国寺双石塔</p> <p class="ql-block">北京园博园永定塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">内蒙额济纳黑城塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block"> 古塔的构造</p><p class="ql-block"> 堵坡本是半圆形土冢，但传到中国之后，结合各种建筑形式大放异彩。中国塔主要有三个部分:一是地宫用于埋葬舍利，采用中国陵墓地宫、墓穴的方式。地宫内主要安放的东西是一个石函，内中层层函匣相套，最里面一层就是放佛舍利之处。二是塔身，用于供奉佛像，登临等用途，是塔的主体部分;三是塔刹，中国匠师将窣堵坡尊崇抬高置于塔顶，就变成塔刹。我们可以从现存南北朝时期的敦煌壁画中看到最早中国塔的形象。除此之外，早期著名的中国塔还有东汉永平十一年的洛阳白马寺浮图(《魏书·释老志》公元68年)，中平五年至出平四年(188-193年)徐州浮图祠(《三国志·刘繇传》)，以及北魏熙平元年(516年)洛阳永宁寺浮图(《洛阳伽蓝记》)等等，都是楼阁式的高塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法门寺八重宝函是用来装舍利的器具，是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱(录皿)顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，世所罕见。</p> <p class="ql-block">西藏拉萨过街塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">山西晋祠舍利生生塔</p> <p class="ql-block">福建莆田广济寺塔</p> <p class="ql-block">甘肃拉卜楞寺白塔</p> <p class="ql-block">四川甘孜色达五明佛学院白塔</p> <p class="ql-block"> 古塔的用途</p><p class="ql-block"> 古塔在用途上，有了许多发展和变化，超越单纯佛塔的限制，总结起来，主要有以下几个方面:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一是登高望远，当塔还是窣堵坡坟冢的时候，不论从对佛的尊崇上讲，还是就其圆形覆钵的形式上说，都不宜攀登。印度塔与中国楼阁相结合，产生了这种最为广泛的用途。南北朝时文学家庾信写有《和从驾登云居寺塔》的五言诗。唐宋以后，登塔之风更盛，西安大雁塔的"雁塔题名"，成了文人学子追求向往的美事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二是了望敌情，塔不但高大而且隐蔽，还可以住歇，作为观察敌情，防御射击都能发挥极大的优越性。例如河北定县的料敌塔，定县是北宋与辽交界的定州，北宋将领们决定在城内开元寺建造舍利宝塔，甚至直接取名料敌塔。工匠们也将塔的高度修到当时的极限84米，这也是我国现存最高的古塔。当人们登上塔顶，极目四望，冀中平原的山水形势尽收眼底，一目了然，宝塔的军事作用昭然若揭。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三是导航引渡，由于古塔高耸挺立，很远就能看到，所以许多古塔成为港口码头的重要标志。福建福州马尾港的罗星塔在世界地图上早被列为重要的航海标志之一。福建泉州的姑嫂塔、六胜塔都是航海的标志。安徽安庆的迎江塔屹立于长江转折处，"点燃八百灯龛火，指引千帆夜竞航"就是描述迎江塔的诗句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四是装点河山，美化风景。许多古塔成为一座城市，一个地区的象征。例如延安宝塔是革命圣地延安的标志，苏州虎丘塔是江南秀丽的名片等等。古塔已经成为许多风景名胜的重要组成部分。</p> <p class="ql-block">浙江普陀山普济寺多宝塔（太子塔）</p> <p class="ql-block">湖南凤凰古城万名塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block"> 中国古塔建筑常见的分类与结构</p><p class="ql-block"> 中国古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国的古塔也是多种多样的，从它们的外表造型和结构形式上来看，大体可以分为以下七种类型:楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、霞钵式塔、金刚宝座式塔、过街塔和塔门。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从建筑材料上分类，还可分为：土塔、木塔、砖塔、石塔、铜塔、铁塔、金塔和银塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除了以上列举的几类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔;类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔;形似圆筒状的圆筒塔;以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等(即亭阁式覆钵塔，俗称阿育王塔)，这样以来使古塔的形式更加丰富多彩、变化多样了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国古塔的建设和发展历经中国建筑自汉魏至明清的多个历史时期，经过无数次的调整和改良，逐渐形成了一套比较成熟的建塔方法体系。随着建筑业技术的发展和进步，中国塔的构造也在逐渐发生演变，塔变得越来越坚固、越来越复杂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式，作为佛教信仰的重要标志之一的佛塔也是这样。在佛教发展的历史长河中，各种各样的佛塔不断涌现，成为了古代信仰佛教的各民族建筑艺术中的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">北京五塔寺</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> 我国的塔究竟有多少，目前确实没有详细统计。有些塔在深山中，有的在旷野中，有小有大，许多村庄里有小塔，所以没有全面的统计。根据历年来的文献记载以及实地考察推测，大约有两万座。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> </span>比较著名的古塔有西安大雁塔、小雁塔、吉林长白县的灵光塔、山西应县木塔、苏州虎丘塔、山西五台山大白塔、佛光寺祖师塔、安徽安庆振风塔、宁夏银川海宝塔、杭州西湖雷峰塔、云南大理崇圣寺三塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> </span> 另外还有中国四大古塔和十大名塔之说。</p><p class="ql-block"> 其中四大古塔为：河南登封嵩岳寺塔、云南大理崇圣寺千寻塔、山西应县木塔（释迦塔）和山西洪洞广胜寺飞虹塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国十大名塔为：云南大理崇圣寺三塔、陕西西安大雁塔、山西应县木塔、浙江杭州六合塔、吉林长白灵光塔、苏州虎丘塔、西湖雷峰塔、南京灵谷塔、河南开封铁塔、安徽安庆振风塔。</p> <p class="ql-block">北京玉泉山塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">陕西延安宝塔</p> <p class="ql-block">甘肃张掖木塔</p> <p class="ql-block">浙江杭州雷峰塔</p> <p class="ql-block"> 在千姿百态的中国佛塔中，不论是密檐塔，还是楼阁塔，风水塔还是文峰塔，细细观察的人总会发现，塔的层数皆为奇数，单层、三层、五层、……十三层、十五层、十七层，偶数层的塔极罕见，连塔刹相轮也不例外。而塔的平面皆为偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔等，绝对没有奇数边的平面形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除了构造上的原因外，其构思乃出于中国阴阳对立统一的宇宙观。数字在中国除了它的运算功能外，还被赋予哲学的意义。数字有奇有偶，有阴有阳。天数奇数，为阳数，生数；地数偶数，为阴数，成数。天在上，是圆的，向高发展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数，这是中国人对数的讲究。天覆地载，高天厚地，天地合一，“所以成变化而行鬼神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久无疆”崇高境界的追求。</p> <p class="ql-block">北京圆明园</p> <p class="ql-block">河南少林寺塔林</p> <p class="ql-block">北京京西古道苛罗坨至戒台寺段的万寿寺知幻主持灵塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">海南南海观音塔</p> <p class="ql-block">西藏拉萨大昭寺白塔</p> <p class="ql-block">青海湖畔白塔</p> <p class="ql-block">青海塔尔寺如来八塔</p> <p class="ql-block">春海塔尔寺太平塔</p> <p class="ql-block">内蒙额济纳黑城遗址五座塔</p> <p class="ql-block">陕西宝鸡法门寺合十舍利塔</p> <p class="ql-block">河北滦州古城紫金塔</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">九江锁江楼塔</p> <p class="ql-block">2</p>