江夏黄氏坎仔公家谱

黄炳生

第一章相赞 黄公，名坎仔，生于1916年，岁次丙辰年十二月二十日酉时卒于1988年，岁次戊辰五月初九日申时 黄公林利贞夫人，生于1923年，岁次癸亥年正月十二日吉时中卒于2014年，岁次甲午年十二月初二日子时 第二章传略 我爸我妈父亲51岁，母亲44岁才有我，没有亲历见闻幼年、青壮年时期父母的人生历程，很难理解感受他们的苦，他们的难，他们的思考，他们的情怀。我的父亲祖籍福建省平和县国强乡白叶村，十多岁就随亲友出外打工流浪。我的老妈出生于广东揭阳，少小离家就再也没回去过，和家人都失去了联系。听老人家零零碎碎说过，当年的老家灾荒战乱，生活极苦，没办法才逃出来的。 母亲逃离家乡是在抗日时期，据《揭阳县志》记载，从1937年至1944年，日机在揭阳县境各地轰炸多次，县城曾几次沦陷而搬迁……又有记载，1942年至1943年，县境大饥荒，民多以野菜、树根、芭蕉头充饥；部分人扶老携幼逃荒往兴梅、江西、福建，路上饥病交加，饿殍遍野。据官方统计，1943年全县饿死68366人，逃荒24215人，少女、幼婴被拐卖22333人，当年夏，还流行霍乱，全县患者十万余人，死者甚多。据此推测，母亲大人应该是这次重大历史事件的亲历者。虽然老人家此生曾做过多次回家的努力，最终都因为种种原因而没有踏上归途。我的父母都是少小离家的孤儿，他们在南靖本地经人撮合成亲，从零开始打拼，创下了一大家业，并养育了七个子女。父母这一生吃多少苦，遭多少罪，我无法想象，我只知道，正值风华正茂的他们，和人民共和国一起经历了抗日战争、解放战争、经历能饿死人，要人命的三年困难时期、经历文革动乱等等特殊年代……在这样的艰难岁月，我和哥哥姐姐们没有饿肚子，没有遭大难，一家人平平安安地走了过来，就这点于我家而言，我的父母是何等丰功至伟！据说，我的父亲是当地有名的能人。解放前，他从一把削皮刀摆水果摊起家，到做水产生意，生意做得很出色。解放后，国家对工商业进行社会主义改造，父亲为了让一大家子生活富足，主动放弃了“领国家工资，吃商品粮”的机会，从商转农，开荒种地，参加了农村合作社。他从头做起，不怕艰辛，不畏劳累地学习犁耕耙种，学习养猪种菜，在很短时间内，成功转型为一位优秀农民，并很快成为种地能手，曾经在县里组织的劳动比赛中，拔得头筹，被评为劳动标兵，奖励了一头牛。再后来又自学竹编，编篮制筐做扫把，重操旧业，摆摊做起了小生意。父亲没文化，但心灵手巧，用心算帐不输人家用笔用算盘，买肉买菜，他用手一提能估重精准到斤到两。曾听大姐讲过，父亲在平和县山格镇有一个开“鱼行”的舅舅，当年离家出走，第一站就是投奔舅舅，在舅舅家学做水产生意。父亲虽然不识字，却会记帐，他用自己造的字、发明的符号，把每一笔出入帐记得清清楚楚。他在舅舅这里学了两年就离开去独立创业了。几年前，我曾在我家附近的老紫云寺听管庙的庙公说起我的父亲，他指着寺前山脚下的一块田地对我说：“这块地就是当年你父亲开垦的。”时过半个多世纪，还能听闻并亲眼见到当年父亲的劳动成果，当时的我，真是百感交集，心潮澎湃，我对父亲大人肃然起敬！讲完父亲，再说说我的母亲。老妈勤劳，善良，节俭，忠贞，是一位典型的中国传统妇女。小时候，家里时常有乞丐来乞讨，老妈给米给饭给钱，从没有一次会让乞丐空手而去。老妈敬畏天地，逢庙必拜，见神像必敬礼。有一次，我带老人家到泉州玩，她一路走走停停，不管大庙小庙，一定要把礼数做足。老妈一生对老爸忠贞，不管曾经也多次吵过闹过，但对老爸的情和义一直没放下，在老爸已走20多年的情形下，还常常心心念念老爸，不舍恩爱。若不是晚年学佛念佛，这份情执估计至死不移。老爸比老妈聪明，老妈比老爸有福。老爸古稀之年走，其间经历多年病苦。老妈九十三岁走，走时安祥自在。老妈走时，我和妻子在场，她坐在椅上，我给她喂水，她突然头低下来，水喂不进去，然后又抬起头，气力充足地跟我说：“快，扶我上床！我要走了！”好象怕我听不明白，又大声地说句：“快，我要死了！”我和妻子把她扶上床，围在她身边念佛，目赌她双手从容地左右摆了几下，好象是推开什么，然后就安祥地闭目养神办她的人生大事了。约几分钟后，老人家双眼又张开了，看着我，好象有点不舍，我以为老人家又度过一劫了，就跟老人家说，现在我可以去洗澡了吗？老人家点了点头。我上楼匆匆洗完澡，不到10分钟又到了老人床前，老人家象是睡熟了，双手左右摆开，打着“莲花指”，相貌比平时的睡相更好看，一直不动。我和妻子在老人家身边，从头到脚反复查看多遍，才确认老人家真的走了，她那时再次睁开眼睛看我，是在跟我告别！老人家生死自在呀！！！母亲大人善良善终。临终前，我常听老人家用一句话评价自己：“做人比水还清！”记得寿终的前夜，老人家整夜无眠，我那晚从子夜到凌晨先后数次查夜，见到老人家一直精神振奋，并且非常欢喜，好象得到大奖似的！那一夜，我们聊很多，老人家对我讲做人，讲“因果”，讲善有善报，讲她的满满收获。我被老人家的风彩深深感染了，那一夜，我莫名地欢喜！而在寿终的前两天，老人家还给自己做了一次往生的“彩排“。那天早上，她闹着要躺在地上，让我们给她念佛送往生。那么冷的天，她不躺床，非要躺在地上，妻子很为难，打电话把我从单位叫回来。我看老人家态度非常坚决，就顺她的心意，在地上铺一层地垫。老人家还仔细指导躺的具体朝向，并指示头前要摆佛像。等这一切安排妥当，老人家就躺了下来，我和妻子围着老人家念佛。此时，我的姐姐也来了，她们一进门见此情景很惊诧，担心老人家受冻，我示意她们一起念佛。老人家非常安静地躺着，足足有三、四十分钟，我们以为老人家真的就这样圆满人生了。谁知老人家只是在预演，她把她处理后事的想法直接演给我们看。“彩排”过后的第二天，老人家寿终于夜深人静之时，临终无障碍，且在念佛声中安祥自在往生。往生后至出殡前，家人一直排班在老人家身边昼夜念佛不断，还有一些公益团队和佛友也来给老人家助念随喜。老人家以佛教方式出殡，当天祭祀用品及所有人的用餐全部安排素食，参加送行队伍的规模及庄严程度为当地罕见，大家叹为稀有。火化后当天，老人家的灵骨被顺利安放在千年古寺一一南山寺，此亦满了老人家生前所愿。 江夏黄氏第148世孙黄炳生敬述 第三章灵骨安放之处 坎仔公墓坐落在南靖县山城镇旗仔尾山（麒麟山公园右侧） 利贞婆灵骨安放之处 安放在千年古刹漳州市南山寺 第四章江夏黄氏坎仔公家族远祖源流世系 坎仔公家族远祖源流世系依据说明：资料主要来源邵武黄氏峭山公后裔联谊会编写的《江夏黄氏峭山公宗史》，江夏霄岭黄氏渊源研究会编写的《平和霄岭黄氏族谱》。世系排序，峭山公之前的，依峭山公宗族远祖源流世系，第一世始于昌意公，峭山公之后的依次顺排。第一百四十二世志恭公之后至坎仔公，因为没有续谱往下传，白叶村宗亲无人知晓其中间数世先祖的名号，坎仔公的世系排序是根据多次实地走访霄岭和白叶村的黄氏宗亲，比照侄亲黄茂盛的世系（他是志恭公派下第七世）反推得出的。 第五章远祖源流播迁图 1. 河南潢川：黄国故城风景区2. 湖北武汉：江夏黄氏大宗祠3. 河南固始：江夏黄氏大祠堂4. 福建邵武：和平镇黄氏峭山祠及陵园5. 宁化古背村：黄化公宗祠6. 永定奥杳村：黄氏祖祠7. 平和霄岭村：黄梧宗祠8. 平和白叶村：黄氏祖祠9. 南靖民主路37号（砍仔公老宅，已拆迁） 第六章主要播迁地纪念场所 源在潢川河南潢川县黄国故城风景区 根在江夏 湖北武汉江夏区江夏黄氏大宗祠 春申君黄歇公墓 湖北孝感市云梦县中华黄香文化园 河南固始县江夏黄氏大祠堂 福建邵武黄氏峭公祠 峭山公陵园 峭山公吴氏夫人墓 福建宁化古背黄氏化公宗祠 福建永定奥杳黄氏祖祠 福建平和霄岭黄梧宗祠 福建平和白叶村黄氏祖祠 白叶村卿美楼（坎仔公出生地）古井 第七章训子诗 附件：江夏寻根