说说从前的事

安孝仁

　　先说说衣着。从前怀仁人的衣服是“三大件"。分别是“主腰、祆、裤子。"主腰是穿在上身、类似现在背心的衣服，如图:

　　女人也穿这种主腰，如下图。从前，有了孩子的女人就不再遮掩自已的胸部。穿着这样的主腰很方便给孩子喂奶。为了图吉利，主腰一般是红布或红花布做成。为啥做成这亇样式？弄不清楚。或因为是从古就是这样，没人想到改变。仰或是为了节约一点点布？

这种主腰在三十多年前绝迹。

　　从前的裤子都是大裆裤，上加一亇白布裤腰，这种裤子不分前后左右，都能穿。

　　女人们也穿这种大裆裤。这种裤子穿时要把宽大的裤口打个褶才行，然后系上裤带。曾有一位有些老年痴呆的怀仁的头面人物，在打裤褶时，一会从左，一会又改为从右，返来复去地常时间拿不定主意，被人传为笑谈。

六十多年前，女人和一些士人及商界的人，常年把裤脚用带子紧紧地扎着，不然就会让人当作神经病。

冬天天气冷，棉裤里没有别的衬裤，后来好多年，平时已不扎裤脚的年轻人，为了保暖，不分男女都用一种叫"松紧带"的东西将裤脚束住。

　　也有个别年轻女子和小孩穿“裹肚"来代替主腰，防止肚子受凉。但这种好似高档次的物件，多数人觉得不实用。

　　过去衣服是“新三年旧三年，缝缝补补又三年"。多年后衣服退色，为了使它再度显亮一点，就会买点“煮黑"或“煮蓝"，用开水煮一下。

　　有的单衣拆洗时要用粉面汤浆一下，半干时用“捶敲″放在“捶布石"上捶打，也就是古称的“捣衣"。捣过的布会骨立光显一些，而且好缝制。

　　男人们上衣一般称“对门门祆"，而女人和老人们都是“大襟祆"，也就是从右边开口的祆，单衣称布衫子，双层衣叫夹祆。衣服里装棉花叫棉袄。这种服式已随着老一代人的故去而不存在了。

　　从前结婚时，女方会提出要几身衣裳。有句俗语:“灯芯绒一身，我跟你结婚。" 新过门的媳妇，按老规矩，婆家要给一些换夏衣钱。可见当时结婚的条件也没有什么奢侈品，而只是想得到一些生活的基本需求。 父母去世，要穿三年白色的孝服。但没有多少家资好的人能做到这样。于是就变通了一下。很多人是在新做的衣服上沿上一个白布边来表示自已还在孝服期。更多连白布也买不起的人，干脆就什么也不做了。

　　　怀仁是高寒地区，冬天大部分人都会穿上皮祆，一件皮祆会穿几十年，甚至几代人。民歌“想亲亲″中有一句词是″烂大皮祆伙盖上"。虽然一无所有了，但还有亇烂皮祆。皮祆是过去人视为祖传财产。家有个新皮祆，是很值得宣耀的。

有钱人会穿一种称作“羔皮筒子”的大衣。就是把怀孕到一定时间的母羊杀掉，取出肚里已长出毛的羔子皮，做成皮衣，说起来有点残忍。

　　图中是穿着吊面皮祆的女人，和带着𡱰帘的小孩。所谓吊面皮祆就是加了一层布面子的皮祆。过去的孩子八岁前都穿开裆裤，方便送屎尿。𡱰帘是防止不懂事的小孩子坐时屁股受凉的方型布帘，这种装备已淘汰多年。

　　人们在走亲戚或参加婚礼时，为了体面有时会相互借衣穿，有句俗语说:“有借袍借掛的，没有借鞋借袜的″。这就是佐证。至于穿袍子的男人和穿旗袍的女人，在怀仁可以说是凤毛鳞角，可忽略不计。

　　做鞋是女人们最费力费事的活。先要用莜面糨糊把好多碎布垛成有一定厚度的鞋㡳，然后用锥子和针，把用蔴打成的绳子一针一针地纳在鞋㡳上，再和用线密纳过的鞋帮连结，再用木楦头楦好，一双鞋才告成功。为了让鞋穿的时间长点，过去的鞋不分左右，可轮着穿，不至于把鞋底磨偏。穿这样的鞋可想有多难受。好多人，包括我父亲从幼年时就穿这种鞋，把脚都穿变形了。

　　牛鼻子鞋，是大多数人穿的鞋。这种鞋不但底子硬，帮子也硬。四五十年前它退出了人们的生活。

大部分人冬天没棉鞋，学生们上课时，实在冻得不行了，老师会停止讲课，让孩子们跺跺脚来取暖。农村的放牛娃冬天会把双脚站在现拉的牛屎中来取暖。

上世纪七十年代，生产队给社员们发低腰雨鞋，可能是市场的滞销货，有的人分了两双，没有人拒绝要。因为生产队当时不要钱，全是记帐，你敢给我就敢要。再则总是能穿用的东西，平时也穿也总比打赤脚好。

因为做鞋太费事，所以很多农村人进城，路上打赤脚走，到了城门前才会穿鞋。

　　图为穿毛钵的人，毛钵也就是毡鞋。很宽大，并不十分暖和，过去在日阳弯晒暖暖的老汉们有的穿，穿着它干活却不行，现已成了古董。

　　没钱做皮祆的人就做一亇皮毛袖子，没事时套在手上。有的人会给棉衣接三四寸长的“毛袖子″，也就是羊皮袖子。来防止冷风贯入衣袖。上世纪七十年代，我的一个同学当干部，一次下乡在村里吃派飯，主妇穿着有毛䄂袖的祆搋糕，同学暗想，要是从毛袖子掉下蝨子，那可坏了。不料正想间有两个蝨子″不楞不楞"掉进了糕盆，同学一见有点恶心，马上把粮票和几毛饭钱交了，慌称肚疼，下地走了。

从前衣服上生蝨子是普遍的事。每天孩子们睡下后，父母就要给他们捉蝨子，捉到后用指甲挤死。有的人用火烤，蝨子会掉进火中，太多了就用开水煮，还有用碗沿顺着藏蝨子的布缝滾压。后来有人用六六粉消灭，结果有好几亇人被衣服上的六六粉毒死了。

　　鞋穿了一段时间后，就得将前后和鞋底加固，常见的是在容易磨损处打上铁钉。有时钉腿子盘不好，会把脚扎破。鞋前面用皮子包了称“踢头"后面的包皮叫“包跟"。这样的鞋就很重了，穿起来很不舒服。

　　从前的商人及一些社会地位较高的士人，都会戴一顶“六合一统”帽子，俗称“圪瘩帽″。这种样式单一的帽子都是黑色，六合(天地四方)一统帽起源于明代，到清代只是改的不太宽松，戴着更舒服点。

　　大多数百姓戴的都是毡帽。有的是白色的。条件好的人戴价格高一点的紫色毡帽。上色是用一种称橡子果实(一种带刺的野生植物)掰平开用水煮，再用这种水煮帽子，帽子呈黄色，称底色。再把黑矾和真红色放入，毡帽就成了紫红色。紫红色毡帽称“紫绒毡帽″。一顶毡帽可戴一辈子，或几辈人。

叶圣陶在“多收了三五斗″一文中用“旧毡帽朋友″代称农民，十分贴切。

下寨的龚士魁老财，名字在几块修庙布施碑上见过，可见也不是亇不通情理的人。但他有一次进城把头上的烂毡帽摘下坐在屁股下，因天热忘了拿，结果里边装着钱贴子的烂帽子还在那儿放着，因为过于烂没人拾。这亇故事在怀仁热传了很多年。

　　下图是用羊毛“捣毡帽"。

从前怀仁城里有专卖帽子的门市叫“帽铺"。所经营的货也只是毡帽和圪瘩帽。

　　女人们头上一般罩着头巾，也就是一方白土布。有的农人也是这样，四十年代才有了现在这种毛巾，因为表面的突起和羊的胃差不多，故而在有比较的年代里称“羊肚儿手巾"。庄稼汉们罩白布头巾的现象，直到上世纪七十年代才绝迹。

　　这亇物件叫兜夹子，是己婚女人佩带的，用裤带穿着吊在腰间，里边可放些针线，一般是自已做，上边绣上各种图案和花卉，有的女人会做各种各样的兜夹子。也用来送给自已亲近的人。这是显示自己手艺的一亇物品。

　　农民穿袜子的人很少，冬天脚后跟冻裂子是普遍的事。

家庭条件好的人用包脚布，也有自已做白布袜子的。袜㡳用针纳过，比较结实。

　　布袜子经常破，补袜子是常从前家家都有个袜板子，补袜子时把它衬在里面，很实用。上世纪六七十年代尼龙袜子出现后，它就退出了人们的视野。

.从前的衣着水平十分简单，“脱了单的有棉的，柜里锁着过年的"是对富裕家庭穿衣情况的描述。东关的窦德老财光景好一些，冬天穿着裤衩，内裤，也许还有已绝迹的套裤。所以他在厕所方便后，把裤子一层层抽起时，发出了由衷的感叹:“有也有死个我了！"他认为他富的无以复加了。这句充满幸福感的话和心理幸福指数极高的老财，让人传说了一百多年。

　　总之，从前人们的穿着水平十分低劣，四六年解放军骑兵把怀仁保警队砍死五十多人，这些死者的衣服全被清河一带的百姓剥光了。拉回一大车赤条条的尸体。一位当厂长的前辈曾对我说他小时侯没衣穿，腿上绑着牛皮纸御寒。我认识的一位大姐家原在村里，十一岁还没裤子穿。在上世纪五十年代，山区的年轻女子没裤子穿，有人来时就坐在莜麦𥟠子里。夫妻俩穿一条裤子，谁出门谁穿的故事我也听到不止一两亇。

　　过去还有买卖旧衣服的“故衣铺"，也有手里提着一两件衣服做生意的人，称“提猴的"。

这些事都是并不遥远的过去发生的，思考一下也许是有益的？