<p class="ql-block"> 第九章</p><p class="ql-block"> 持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。</p><p class="ql-block"> 持而盈之，持，手持，坚持。手里拿着杯子，坚持一直往杯子里装水，结果会满而溢出。不如其已，就不如及早收手，保持杯子不盈不满不流的现状，曾经原有的状态。</p><p class="ql-block"> 由于一直往器皿中装东西，不加节制就会因满而溢，从而破坏杯子和水的平衡，水溢杯外，失去杯子的作用。引申开来，过于自持，一味固守己见，不求变革，不谦纳广益，就会因满而溢，导致事情失去平衡，产生错误结果，就不如适可而止，保持空杯心态，不致使物极必反，由满走向亏损。</p><p class="ql-block"> 下面几句，也阐述了同样的道理，即过之即损，物极必反。</p><p class="ql-block"> 揣而锐之，不可长保，把兵器打磨的过于尖锐，就不可能长期保持一个不折不钝之锋利状态，其耐受性必然大打折扣。</p><p class="ql-block"> 金玉满堂，莫之能守。金玉满堂，已经超出了你的正常消费，一来会花费过多的精力去保护，二来容易引起人的嫉妒，招灾惹祸，反而不一定能守得住。</p><p class="ql-block"> 富贵而骄，自遗其咎，因富贵而骄满、骄横，会引起人们的妒恨和怨气，离心离德，发生矛盾和灾祸的概率便会加大，产生多种不利因素。</p><p class="ql-block"> 功遂身退，天之道，当你做事获得一定的成功之后，要激流勇退，不可再贪，这是符合自然规律的做法。天道如此，见好就收。为什么天道如此，你看万物生长的规律，庄稼植物，一旦结了籽，有结果了，成功了，也就是生命完结的时候到了。天生天灭，这就是天之道。人的社会活动和生命过程也是一样的，有了结果便是结束的开始，所以在事业中也是这样，功成身退，符合天道。</p><p class="ql-block"> 凡事都是物极必反，发展到顶端，就会向反的另一面转化，好的顶点就是坏，多的顶点就是少。一味固执己见，必然会因自满而听不进别的意见，一步步走向偏执。为人过于尖刻，必然会众叛亲离，财富多了，便骄横跋扈，会招来灾祸，等等这些事例不一而举，好既是了，了即是好，二者相连，坚持守中为正道。</p><p class="ql-block"> （注：满则溢，守衡的道理）</p><p class="ql-block"> 第十章</p><p class="ql-block"> 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。</p><p class="ql-block"> 载，即承载。营，即经营，经营守护的意思。载营魄抱一，即专一守护自己的身心。能无离乎？能不分神吗？一个人在经营守护自己的心性，其专注状态，能时刻不离开，不分心吗？</p><p class="ql-block"> 专气致柔，能婴儿乎？专气，理气，守气，一个人修身养性理气时，保持那种平和细柔，能不能像婴儿那样心无旁骛，像一团气一样的柔和宁静吗？</p><p class="ql-block"> （注：也可指一个人的脾气）</p><p class="ql-block"> 涤除玄览，能无疵乎？在清洗清除一面镜子时，能够做到一粒尘埃也没有吗？</p><p class="ql-block"> 爱国治民，能无为乎？治理国家，爱护百姓平民，能够完全按照客观的情况，顺应民意，安邦治国，而丝毫不掺杂自己的主观意志，以民心为己心，以民意为己意吗？</p><p class="ql-block"> 天门开合，能为雌乎？天门，指感官信息通道，与外界交往互通信息。天门开阖，即与外界互通信息，能为雌乎？能够像雌性那样，不为外界干扰，安然处之，保持安静柔和、始终随和的姿态吗？</p><p class="ql-block"> 明白四达，能无知乎？当你对任何事物都有一个明确、通达的理解时，能够做到大智若愚，和常人一样的平淡无奇吗？</p><p class="ql-block"> 从这几个设问，提出了一个修身齐家，治国平天下的标准要求：修身，精神专注。理气，平和至柔。励志，一尘不染。治国，摒弃自我。处世，宁静祥和。平天下，大智若愚，无为而治。这几个方面都包含了一个核心点，即无我。无我即遵道，从遵道出发，再辐射到各个角度的正确做法，只能这样，才可以达到所要的目的。</p><p class="ql-block"> 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。到这一段老子吸纳了治理国家和为人处事的道德水准，即像天地那样，生了万物又滋养万物，但并不把此据为己有，也毫不以此自恃有功。长而不宰，运行日月，默默无闻，无怨无悔，无任何索取，不干扰不主宰。像这样的功绩，巨大的付出，不图任何回报，其功大可无边，生你养你，帮你发展，并不要任何回报的功德。这种德就称为玄德。玄，即广大无边，涵盖万物。</p><p class="ql-block"> 行善不图报，奉献无私念。做一个纯粹高尚的人，应该以此为标准，这是真行善，真积德，是最高境界的德。而带有任何个人想法的善和德都不是至善之德，俗话说善有善报恶有恶报，指的是真善纯善，如果你行了善做了点善事却还要想图点什么，这个不是纯善，会抵消你的善报份额。</p><p class="ql-block"> 在修行圈里面有一种说法，当你心存善意，做善事时，你的身心会产生一些与宇宙频率相同的信息，而宇宙中同频率的信息就会产生共振，以致相互叠加并予以积累，同时保持着同频通道。当此类良性信息在不断积累中会被一些良性的同频事件或事物承载，在某个时间点，这种承载着万物运行的机遇，会通过良性的频率通道反馈到他的出发点上。这时善报的结果就得以实现。</p><p class="ql-block"> 这种说法也有一些的道理。因为大自然有一条规律：物以类聚。信息也是同频率者容易相融。反之，有恶念，作恶事发出的是恶的信息，会同宇宙中同类的恶信息叠加并形成通道，到时候就会产生恶报之结果。为什么说时候一到一定要报，可能就是一个信息叠加过程。到一定程度，会被确定时量变引起质变。</p><p class="ql-block"> （注：信息和量子叠加，量子坍塌）</p><p class="ql-block"> （待续）</p>