恭贺埠溪艾氏族谱荣获全国第七届百家姓族谱评选活动最佳编修质量一等奖（作者：艾力群）

清晨的太阳

　　2021年10月3日至4日，《渝东埠溪艾氏家谱》在“第七届中华家谱展评大会暨老家河南家谱馆开馆仪式”上荣获中华好家谱“最佳编修质量一等奖”，与陕西《米脂艾氏宗谱》共同构建中华好家谱“艾氏话语”。

关于埠溪家谱体例。《渝东埠溪艾氏艾氏家谱》共分为谱序、凡例、世系、传记、历代英贤、当代名人、堂号、祠堂、族务、家规、艺文、契约、功德榜等内容，体例标准、编目齐全，共十卷。家谱诸多名人贤良题词和作序，百万余字，得姓祖、世祖、迁徙和始迁祖清晰，家谱资料翔实可靠、世系记载清晰、考证准确、图文并茂、资料详实，谱文规范合理，版式规范、美观大方，印刷精美、长久保存、传世珍藏，堪称当代谱例之典范。《喻东埠溪艾氏三修家谱》已赠送到北京图书馆、河南中华家谱馆、上海家谱展览馆、江西方志馆、江西档案馆、江西省图书档、新余档案馆、新余图书馆珍藏。

关于光化古谱范本。宋真宗时期，欧阳氏研修谱例，太常丞、礼部侍郎艾仲孺修撰“孔公-颖公”38世系，将家族的世系绘成简图，主要内容注于图中，一目了然、眉目清楚，记录唐代天岳山石圣篆文。后世新余艾氏诸村组祠堂尊奉“玺书堂”，宗祠与族谱相维系。宋哲宗元祐七年（1092年），颖公派下五世孙艾萼公乞老归家、置田百亩，立祠堂尊祀郓州汶上、钟陵光化诸显祖，采欧式谱图之法，编修《光化古谱》，断自可见之世，远者疏者略之，近者亲者详之，所记名讳、字号、功名、爵位、仕宦、匹配、生辰年月日、享年，配偶、墓地、功绩和子女等情况，亦有谱序、谱图、传记、谱例等，世表世代分格，由右向左横行，五世一表，一目了然。谱列家箴家训实伸国法，族中德高贤能向子孙宣讲，规范族人永远恪守，后世尊为范本。光化艾氏簪缨世家，原光化军、现湖北省襄阳老河口市政协多次联络、有意馆藏《光化艾氏古谱》。

关于古谱文脉传承。新喻与郓州、光化三地族属，亘古相通，往来络绎，谱则同修、祭则合祀、敬祖联宗。《喻东埠溪艾氏家谱》赓续《光化艾氏古谱》，累修十三次，是艾氏中历史最悠久、价值含金量最高的一本家谱。纵观我族历届修谱者的身份，亦或科举取仕的达官名门，亦或文化素质较高的学士庠生，亦或地方德高方正的贤能，为保证撰修谱牒的质量、保证承载家史的真实奠定了基础。明朝《万姓统谱》、《尚友录》收录了《光化古谱》，近代被上海图书馆收藏。渝东埠溪艾氏本次续编的家谱，吸取了历次编制家谱的精华，在编修体例上实现了传统与现代的结合，将学历、专业、经历、成就、照片等予以记载，配以反映重要人物的短文，将家谱记载的内容加以发展，成为记载家族历史的珍贵人文材料，代代下传。形胜现势地图清晰描述祠堂、祖茔的坐落方位，以及朝廷地契、遗迹、墓志铭、买地契等等。众多名人大家的题词作品，庄重典雅，是一部值得借鉴、珍藏传世的好家谱。

关于调查研究求实。与其文而失实，何如质以传真也。受相关源流文章影响，倡修家谱初期，新余艾氏部分村组、宗亲持怀疑、否定态度，不愿合派统序，也是本次编修的一大遗憾。渝东埠溪家谱编修走过了极其不平凡的历程。十年来，编委会坚持科学严谨，力求编修一部严谨、可考的传世作品，注重田野调查研究，对内容真实性和完整性提出非常高的要求，力求周密的逻辑和完整的系统真实反映出家族的发展历程，构建一个真实准确的家族谱例。金子总会灿烂发光！发端于“鼎甲文脉”的思辨认知，根植于擢秀学堂的文化熏陶，由硕博学子与资深修谱人组成的编委会，依据谱牒学与人文社会科学研究方法，破译一段密码、解析世系源流。江西省2002高考文科第六名、北京大学法学院艾飞重点论述了擢秀学堂与荻㙦墨庄，南京大学博士、苏州大学教授艾立中考察了苏州艾家巷、杭州昭庆寺等仲孺公遗迹，发现了仲孺公诗文。西安交通大学硕士、襄阳女婿艾敏华以及官湖村资深修谱人实地寻找了襄阳光化保留的艾氏四眼井。清华大学培养硕士艾立收集了天一阁地方志等古籍。西安交通大学艾力群重走了艾暹公从临江府新余到粤西滕州的赣粤桂通道，详实地查阅比照正史、著述、族谱后，读史解释艾孔公、艾颖公的真实精神世界。平江县老县长用脚步搜寻了天岳山、石刻篆文、艾君真人及子嗣后裔。新余原副市长罗茂才感叹“遍观新余诸望族，累世能谱其家者十余次也，不多得矣；今艾氏诸村进而能谱其族者，则尤鲜焉！”

关于族谱赓续演绎。在乡绅贤达、学者名流、企业家及热爱氏族事业的志士仁人多次倡议，慷慨出资修谱的敬祖孝宗之心，增强了编纂新谱的主动力。新余艾氏始迁祖艾暹公，书宦飘零，遂至新余，其间流浪辛苦，犹不忘教子育人之事，故立擢秀学堂于袁水之滨，与荻㙦墨庄成双峰并立、二水分流之势。修谱过程中，埠溪艾氏杰出学子都是擢秀学堂的学生，团结凝聚、同心协力，多年酝酿期盼，数次宗亲研究讨论，汇聚学者名士高贤。参考多本宗支族谱，查阅相关古迹，多方考查和考证，外局者认真收集资料，考证细微。内局者革故鼎新，文思喷涌；编排者精致编辑，任劳任怨，终成煌煌巨卷。古者言“神不歆非类，民不祀非族”，2020年百车千人在渝东埠溪艾氏祠堂组织接谱重大活动和盛大典礼每一册家谱都登记造册，注明所领家谱字号。艾氏家法族规对家谱的收藏、保管提出严格的要求。家谱装进特制版古色古香木匣，供于祠堂之上，或藏于书室之中。家谱同时捐赠给河南省家谱研究院，将在中华家谱馆永久性收藏。

关于佐证典籍史料。宗谱所有资料均源于《世本》《左传》、《列子》、《晏子春秋》、《群书治要·昭公》、《太平御览·祝》、《元和姓纂》，考证历代氏族志、姓氏录、《尚友录》、《万姓统谱》等官修史料，宋朝进士、归乡官僚王辟之《渑水燕谈录》、游历苏杭文化名僧文莹《玉壶清话》等民间记述，《舆地纪胜》、《方舆胜览》、《岳州府志》、《清同治平江县志》、天一阁馆藏明朝《隆庆新喻县志》等地理志、地方志。

关于邦家姓氏溯源。“敢问路在何方”？溯源邦家姓氏、记录宦游迁徙、细述宗祠房支、激励功业化成。在历史的夹缝中寻找、在档案的碎片中思考，对于争议内容，编委会认为商周谥法不同、齐宋治国有异、儒兵兼修并用。吾族世代口耳相传，列子“史孔”书法可考，古有天岳山石圣篆文，《光化古谱》亦有源流世系，宋朝礼部侍郎仲孺公考证艾孔-艾颖世系。裔款为齐宗室，愿君自由辨别。

阅读谱牒，乃体会先世起伏与体内流淌血脉同频共振，亦感悟字辈流传同生命基因延续和思维潜流，为茫茫世俗漂游之余找到宗族大道和文化认同。故虽世远年湮，宛然如昨日事者，皆由谱牒继缉而笔之详也。有关炎帝太公的传说决定了我们的身份，有关艾孔裔款的书篇铭刻了我们的氏族，有关颖公仲儒的史录熔铸了我们的堂号，有关左传玺书的典故倾注了我们的气质，有关光化擢秀的谱牒演绎了我们的迁居，有关学堂山的登科出仕承载了我们的责任，这是一种精神，擢秀学堂历久不衰的“文化基因”。

据悉，中国好家谱评选，是第七届中华家谱展评暨家谱编修经验交流大会內容之一。此次盛会由河南省姓氏文化研究会、河南省姓氏文化研究会家谱委员会承办。云南镇雄艾祖德欣然题《恭贺埠溪艾氏族谱荣获全国第七届百家姓族谱评选活动最佳编修质量一等奖》

（辛丑岁季秋月）

菊月佳音贯耳来，

谱评盛会应时开。

埠溪族谱获嘉奖，

不负喻东众俊才。