紫溪山自驾游纪实（3）彝族村土祖庙探秘，板登山毕摩殿寻幽

小城闲鹤

3月3日上午9时，离开紫溪山房车营地，在万松林包头王广场傍小吃店吃过早点。沿紫溪山盘山公路西行，探访彝溪山彝族土主庙。30多公里的乡村公路，沿途路窄、弯多、坡陡，加之沿途停车观景，中午12时30分，终于到达土主庙所在地板登山岔河村。

土主庙是中国农村常见庙宇，汉族和其他少数民族都有供奉。但庙里菩萨，与佛、道寺院有别，多为传说中守护一方平安的神仙，譬如山神、土地等等。此外，有的民族（或地方），还将土主庙当作祭祀祖先的场所。

楚雄紫溪山是彝族聚居地，那里的土主庙长啥样？土主庙在彝族人传统习俗居于什么地位？我打算在这个小山村露营一晚，实地探访并弄清这些问题。

我先游览村容村貌。这个彝族聚居的小山村，有20多户村民，是近年当地政府开发紫溪山及实施“美丽乡村建设”工程，从山中贫困地迁居而来。村里农户清一色两层四合院建筑，村中有彝山小学，校舍宽敞优美。邻近村庄适龄孩子，都能在这里过寄宿生活，并完成小学教育。村中路面整洁，有小吃店和酒坊，但因无游客而未开门营业。村子中心还建有小广场，平日十分冷清，但逢每月25号赶街天（北方称集），或逢年过节时，这里便热闹非凡。紫溪山的彝族人，每年有很多节日：除本民族传统节日，他们还与汉族过同样的节日。此外，近年随旅游的发展，又新创了许多节日：如春天有马樱花和茶花节，秋季有杨梅节、樱桃节等等。喜爱紫溪山旅游、且深谙彝族风情的全国各地游客，会选这个时段，造访这座彝族风情浓郁的小山村。热情好客的村民，包括邻近村寨的彝族同胞，会穿上鲜艳的民族服装，捎上山里的土特产来到这里。届时小山村，既是热闹的市场，又是欢乐的海洋。热情好客的彝族人会邀请游客，到村后松树林石亭旁，通宵达旦、跳脚联欢（彝族的民间舞蹈）。我觉得，这里的彝族人的生活，与他们先辈相比，已有天翻地覆变化。小日子比俺退休老翁，还惬意、幸福许多。至少他们不必象我，为欣赏紫溪山美景，长途奔波近百公里，到这大山深处风歺露营。

土主庙建在村头路边小山上。走过题有“天上第一王”的石牌坊，往上行约10米，便是紫溪山境内最大的土主庙了。庙的外观，与汉族庙宇相似：红墙黄瓦，飞檐斗拱；庙的结构，四合庭院；庙之环境，松林环抱。庙门对面，松树林间，有石亭一座。此亭是为村民到土主庙祭祀祖先，或节日“跳脚”而建。

土主庙内，居中供奉的是彝族人心目中的天神。左右侧立山神、土地、龙王、药神等10尊神仙。这些泥塑彩绘菩萨，慈眉善目，端庄养眼。但头戴王冠、居中的天神，却生就赤眉、凸眼、黑脸模样。他双手掌日月，身跨神兽，却赤脚裸腿。或许体现出彝族人的宗教观：天神就是祖先，是天下最大的王；天神及两傍彝族民间传说中的各路神仙，是彝山以及彝族人的保护神。

现实生活中，彝溪山的彝族人，也是将土主庙作为祭祖或本民族祭祀活动的场所。按彝族原始宗教和传统文化，世间万物，天神最大；岁月悠悠，祖先不能忘。我为彝族人率真的民族性格点赞！

游罢毕土主庙，去路傍一村民家讨开水，问周边还有何游览地？主人答：数里外有六祖殿，但山高林密路陡。我欣然驱车前往。

车出村往紫溪山方向行约三公里，驻车、徒步、穿过一道刻“顺风顺水顺天意，福天福地福人间”的福门，再沿上山石阶道，攀行约一小时，便到巍峩耸立在板凳山嶺之巅的毕摩祖师殿。

彝族是有自己民族语言、文字的古老民族。毕摩在彝族历史和民众中，属“文化精英”阶层。在彝族人漫长的历史岁月里，无论农耕问事、驱病除魔、占星卜卦、婚丧祭祖、欢庆丰收，等等事宜，都是一代代毕摩人主持、参与或传承。他们是彝族历史上，上通天文、下晓地理，无所不能的“超人”。

观瞻毕摩祖师殿，祖师何名、何代人氏，殿中无文字介绍，大殿亦空旷无人给我答案。瞻祖师造像，其头顶苍鹰，手柱鹤杖，怀抱经书，浓眉大眼，隆鼻阔嘴、肤黑骠悍，也是赤脚端坐于大殿之中。我咋觉得这位毕摩祖师，与土主庙天神一样，是彝族人心目中祖先形象。

祖师殿建在板凳山中，四周苍松翠柏环绕，大殿海拔2800米，比紫溪山高300米。我在大殿倘佯近一小时，未见游人来访。外观略显破旧的大殿，愈发显得寂静。

此前观光一些庙宇，我曾为其是否属“历史古迹”而纠结。但此趟紫溪山之行，我改变了过去观念：大山中的彝族人，都已辞别土掌房、住进小别墅；他们给祖宗或神仙新建或在原址上重建庙宇，逻辑上完全能够成立。况且，今天的新建筑，百年后也就是后人眼中的文物古迹。

从毕摩祖师殿返河前村，在土主庙傍村道驻车，晚拥群峰入眠。次日晨起，信步到庙前小石亭傍松树林，打一套传统太极拳，倍感神清、气爽、难忘。

驾车返程途中，到彝门三岔路口，通母掌村路，是平整水泥道，遂改行程，悠悠赏景而行。临近中午，见路傍有农家饭店，庭院宽敞好停车，便径直开进，下车方知竟闯入毕摩人家。

我颇觉意外、且惊喜，遂与主人道明我此番进山愿景。这位紫溪山小有名气，祖传14代毕摩姓罗，还是云南省非物质文化遗产传承人，他敞开工作室让我随意拍照。

我与他聊彝族毕摩的历史和现状。他说收过多名弟子，但能潜心坚持，继承祖宗手艺的不多。逢重大祭祀活动，唯他能领衔主持。家庭经济，主要靠饲养鸡、羊和经营饭店。近年山中彝族婚、丧、祭祖以及传统习俗，按祖先贯例、请他主持操办越来越多。

我能感受到，这位刚滿40岁、14代毕摩，对祖传这一职业很攀爱。

闲聊之间，女主人已将煮好的面条端上桌。鸡蛋和豆尖是毕摩家自产，面条的味道很不错，我付20元并致謝。

在毕摩人家吃过面条，时间已是中午。我调头开车返紫溪山，结束此趟两天一晚、彝族祖庙及宗教习俗探秘之旅。

彝族在全国各地分佈很广，各地彝族人的宗教、习俗、和传统文化也不尽相同。欢迎美友评论、分享你的观点。

喜欢本文的朋友，请关注紫溪山自驾游纪实(4）：紫溪山中览胜景，勤劳农家春意浓。