寂静无声的世界里： 关于哑巴姨儿的零散记忆

虎三.青山青

一个活在无声世界里的人，比我们更平凡，更寂静，但也值得我们记住她。她，来过这个世界。

哑巴姨儿，是我母亲的小姐姐。

母亲有三个姐姐，除了李家湾的大姨娘，少佬湾的二姨娘，最小的姐姐就是我们的哑巴姨儿了。这个称呼是我们这些外房的外甥，对她的称呼。这称呼对我的哑巴姨儿没有伤害，因为她反正听不见，但并不好，虽然我们以及当地人都习惯了。

哑巴姨儿生下来，并不哑。她还没学会说话，一次高烧后，使她失去了听力。十哑九聋。她听不见，就没了学说话的机会。从我记事起，到她去世，她跟人的交流，除了咿咿呀呀的哑巴音，就是手势比划。

我的母亲嫁给七岭的父亲前，张马溪山边寇家的那一支人，只剩下她们姐妹两个，还住在那老屋里。

母亲的母亲，就是我的嘎嘎（外婆），在母亲还小的时候得了急病，早早地去世了。据说，去世的时候四十岁还不到。她去世后，我的嘎公（外公）带着大大小小的五个子女生活。嘎公在六〇年，也去世了。他是生意人，但是不能做生意，得了肺病，没有粮食，他的腿也肿了。熬不过去，就走了。此前，三个舅舅中最小的三舅已经死了。十七八岁的三舅舅，是三个舅舅中长得最体面的人，得了一场病后，去世了。至今，他孤零零地躺在张马溪山边的一棵樟树下。大舅舅和二舅舅，一个读书出去了，在常德安乡电力系统工作；一个当兵出去了，转业后在株洲政法系统工作。

家里已经没有男儿当家。母亲是黑龙泉的吴家二姨爹一家，把她发出去的。发出去，就是嫁出去的意思。

二姨娘、二姨爹一家人，全家搬家到张马溪的寇家，生活过一段时间，就是为了照顾我的母亲和哑巴姨儿。因为母亲和哑巴姨儿都没有成家，到黑龙泉的吴家去，肯定是不方便的，只能是吴家的二姨爹全家搬到了山边的寇家的吊脚楼里来。

二姨爹、二姨娘，把母亲发到七岭李家，跟我的父亲婚配后，他们才搬回山下的少佬湾。在张马溪寇家共同生活的日子里，我的表哥表姐，跟我的母亲还有哑巴姨儿，产生了深厚的亲情。直到很多年后，每次表哥表姐去我家后，回去的时候，哑巴姨儿还会送他们。一程程，转弯看不见了，她才回去。

母亲嫁到了七岭李家后，哑巴姨儿被株洲的二舅接到了城里。但是，去城里住，简直是个灾难：她水不会用，电也不会用；出了门，门是弹簧锁，她也不会开。她老把自己关在门外，哇哇啦啦干着急。城里的各种事情，对于她来说，很难搞明白；实在不行了，她被送到了安乡的二姨娘家。这个时候，二姨娘一家人移民到了洞庭湖边的安乡县。大舅一家人也在安乡住，大舅舅是公家人，在水电局工作。到了安乡后，她经常走失。最远的一次，她竟然走到了临近的南县。大老表吴穷，沿着她走过的路，打听了很久才找到她。没有办法，就把她送到了七岭我母亲这边。

这些都是我还没有出生时的事情。哑巴姨儿株洲和安乡的这些情形，是二舅、大老表和母亲跟我说的。到七岭后的二三十年中，直到她九五年去世，就再也没有从七岭挪过窝。自我出生起，哑巴姨儿就已经是我们家中的一员。我们家在书章垭住，她就住在书章垭的吊脚楼里；我们搬到校三湾，她也一起到了校三湾。她是我们家的一份子。

在株洲的时候，二舅报了她的情况，使她变成了有粮票吃国家粮的人。聋哑人，能在票证供给的年代弄到一张粮票，算是那个年代的残疾人抚恤吧。终其一生，她也没有出嫁。我自己的想法是，长辈们宁愿自己带着，也不愿意把她嫁出去，到了没有把握的人家，她肯定要受罪。

她是个勤劳的人，洗衣、扯猪草、薅草，挖地、砍柴，她什么都能干，她永不停歇。

大月亮的时候，她会一个人起来做事。在山边寇家生活的时候，天很早，她就会去山下的黑龙泉洗衣服。洗完了回来，可能天都还没亮。伢儿鱼（娃娃鱼）胆小，白天少见，但是夜里会从山泉洞里游出来。如果不小心，游到了哑巴姨儿旁边，她就会给它一棒槌。在有月亮的晚上，哑巴姨儿也经常在外面薅草、耙柴、扯猪草，但从来没有被蛇咬过。这就是福气。蛇咬虎伤，七十二怨。看来，没有什么生灵，恨她怨她，她是个善良的人。

她晚上的这些劳作，经常会吓着走夜路的人。乌漆嘛黑的夜里，前面一个人悄无声息的行走，叫她也不应，你会是什么感觉？

她的个儿小，力气小，捆柴捆不扎实。她经常背着一背篓比她还高的柴，行走在往家的山路上。冬天里的水，冷入骨髓。她去洗衣，手上的皴口张着，母亲给她抹上猪油，缠上胶布，也不管用，有时候都能看见淌血。要下大雨了，她听不见雷声，也不会看天，直到大雨倾盆才急忙往回走，她被淋得湿透了回来。这样的时候不算少。

不会说话，交流就会有很多障碍，也会产生很多的麻烦。

在吊脚楼里住的时候，看到别人的茶枯（茶油渣滓压成饼，可以用来洗衣去污），样子跟我家的差不多，她会跟人吵，说是我们的。解决不了，人家只能找我母亲解决。

我们三兄弟是父母亲养大的，也是哑巴姨儿带大的。她基本上不会远行。父母亲不在的那些日日夜夜，等我们放学回去，她肯定是永远会在家里的那个人。最多是跟母亲吵架吵得凶了，她才会出门。一般来说，是跑到李家湾大姨娘家去投诉，去住几天。几天后，大姨娘送回来，或者我们接回来。但是，也有出意外的时候，她曾经跑到过别的地方；每次跑出去，都是父亲他们把她找回来。

很多事情她弄不明白，八十年代，我们家已经搬到了现在居住的校三湾里。那会儿有了调料。家里买了些糖精、味精、胡椒粉。糖精是甜的，用来做麦粑粑，也就是发糕。味精跟糖精都是透明的，她把味精当成了糖精，冲了喝，是怪味。她觉得我们给她弄了毒药，跟我妈闹得不可开交。

她经常跟我母亲吵架。就是因为这些她搞不明白的事情。吵不赢，她会哭。但是，别人的话她听不到，她的意思别人不明白。无法正常表达，产生的交流障碍和影响，不是我们正常人能够想象的。这个巨大的障碍，不晓得给她带来了多少麻烦和伤害。黑夜里，她独自嘶哭的时候，我能够感受到那份巨大的伤心和伤害。

我的父亲不是她的主要斗争对象。父亲是个温和的人，对于她的吵吵闹闹，基本上都是随她去。可是，我们三个男伢儿，不会那么听话温顺，是除了母亲之外，她最主要的吵架对象。特别是最小的老五。

母亲出了门，饭就是我和我哥做，父亲从不做饭。我们觉得煮得差不多了，应该用筲箕瀝起了，否则就会煮烂。她认为还不行。结果两兄弟跟她争起来，她拿起烧火棍，把我们赶得鸡飞狗上屋，到处跑。

但是，她内心是热爱我们的，也分得清内外。我家吊脚楼右手边的三嗲（三爷爷）家里，有个六儿，我的六叔，是个智障，也不是个明白人。六叔有时候发横了，会追着我们赶。这个时候，我的哑巴姨儿只要在，她肯定会捞起棒槌，上去跟他吵，制止他。有一次，我在他们家门边玩。六叔提起我，就丢到了吊脚楼下去了。我活过来了，但是人摔得半死。为这事情，哑巴姨儿把他追了好远。

我们逐渐长大了，也逐渐懂事了，这种争吵就少了很多。后来，我去了镇上和外地上学，回来的次数少了很多。每次看到我，她的脸上是明显的高兴。她会把她藏着的橘子、饼干拿给我吃；洗衣的时候搜出来的零钱，也会留给我用。我觉得，三个伢儿中，她最喜欢的还是我。

九四年初，哥哥嫂子成了婚。九四年夏天，我考上大学。哥哥嫂嫂跟我父母亲短暂地过了一段分家的日子。毕竟是三个儿，不分家是不行的。分家后，哑巴姨儿发现了这个变化。哥哥嫂嫂已经到另外一个灶头吃饭了；她下意识地觉得是两家人了。从此以后，我家旁边山边地头的柴，哥哥不能砍了，东西也都要跟哥哥嫂嫂分清楚，有时候会为这些事情跟哥哥嫂嫂闹。

她最不愿意干的事情，可能就是带孩子。她的心智水平也未必超过孩子们多少，她也没有那个耐心，孩子好动，不听吩咐，好多事情不明白，这就要发生矛盾和冲突。侄儿子出生后，她就开始生病。孩子小的时候跑不动，她可以坐着帮着摇摇窝。摇窝里的小孩儿对他笑，她也会对他笑。孩子后来跑得动了，开始讨嫌，她对他的态度也变成了我们小时候的态度。直到最后，她也不是一个有耐心的人。

哑巴姨儿一直跟着我家过苦日子。虽然没有饿过饭，但是也没有什么好日子。我在长沙上大学，长沙和家乡相隔五六百里，只有寒暑假，才能回去。九五年上半年，中间有一次给大老表打电话，才知道她已经与我们阴阳相隔。在开春的时候，她去世了。

假期回家，母亲告诉我：支气管炎造成的咳嗽是长期的，还有胃病。临死前，她断断续续地生了几次病。但是，临终前的这次，脸上也肿了。母亲那时候带着我的侄儿。侄儿子那时候有疝气，经常脱出来。父母亲要种田种地，还要砍柴喂牲口；哥哥嫂子都去了广东打工。想修新屋，不去打工，农村里基本上没有现金来源。

本地的医生看过不少次，拖了一些时日，她在1995年春天去世了。到死的时候，是什么病都不清楚。有些人可能不理解，为啥不去大医院。大医院在县城里，需要时间，需要人，需要钱。这些都不是一句话就能解决的。农民的保障，在那时候，只有自己和家人。直到现在，虽然有了农村合作医疗，但很多人还是病死在家里，而不去医院。

这就是山里的人，山里的生活，山里人的命运。

她去世后，又过了十年，我到了北京，上了班，哥哥嫂子打工挣钱，家里的经济条件好转了，也修好了新房子，可是此时哑巴姨儿早就不在了。如果我早点出来，她还能过得到好日子的。

时不我待，悔也不及，只有遗憾！

去世前，父亲都没有来得及给她早点准备棺木，是临时砍树做的。父母亲把她葬在屋旁边山岭的那边。

坟头的草，年年荣枯。每次回去，清理一下杂草杂树，在坟头点起香火，烧钱纸；磕完头，放鞭炮。青烟随着松风，消失在山林里。烟火炮仗告诉她，我们来看她了。

大舅去世前，叮嘱我和大老表吴穷，要整饬她的坟头，要给她立一座碑。大舅在他有生之年，他的祖父母、父母、弟弟妹妹，过世了的亲人，都给重修了坟，立了碑。虽然我的姨儿是个哑巴，他也不想她的坟变成无名无姓、没有后人经管的野坟；他希望到了清明、过年和亡人节，还有人去看看她。

坟的材料是大老表选定的：锣围用了红砖，水泥勾缝；碑用的是青石，经久不化。父亲那时候还在，他找人修整了那座坟，立起了碑，沿着坟包修了锣围。周边的杂草和树都清空了，很敞亮。这是2011年春天的事情。弄完这些，大舅很满意。

碑上文字，是我和大老表写的，碑座两侧的挽联，也是我们一起拟就的。碑文只有几句话：

您静静地走了，
正如您静静地来；
都以为您听不见，
其实您心中了然；
给我们的爱，没齿难忘，
思恋您的情，海深天长。

碑联：
仁爱深深 甥侄奉若慈母
善德默默 天地共此清风

横批：
玉洁春心


碑文中也记载了她的姓氏，她的出生地，刻下了她后辈侄儿侄女和外甥外甥女的名字，以及我们对她的思恋。
她如我们的母亲，我们如她的儿女。只要我们在，我们的子孙在，永续祭祀，永远记念！
俱往矣，阴阳相隔，也不知道她过得好不好。如果有需要的东西，可以给报个梦，我们烧了送过去。

她是我们搬到校三湾后葬的第一个亲人、第一座坟。2016年，父亲去世了，也葬在了那里，是第二座坟。前两年，我的三妈妈过世后，也葬在那里了，是第三座。十几天前的农历二月二十一，我的母亲离开了人世，跟我的父亲、哑巴姨儿又住到一起了。哑巴姨儿是农历二月二十三去世的。姐妹两个离开人世的日子，只相差两天。
我们把母亲跟父亲合葬。旁边就是哑巴姨儿的坟。阴间的他们，和我们只隔一座山岭。如果想回家看看，路很近。希望他们在阴间，也能如阳世一般，相互照料，不至于寒饥。

临结尾了，要告诉大家的是：我的哑巴姨儿名讳为：寇枝香。她出生在慈利县二十二都杉林土地上；生于一九三零年农历九月十五，卒于一九九五年农历二月二十三，享年六十五岁。

她，人生残缺，但来过人间。
呜呼哀哉，谨此纪念！