金声玉振，丝桐千古万籁幽

庚子

我的家在很高很高的地方，

六朝烟霭从这里飘向天边。

我的家在很美很美的地方，

秦淮河桨声灯影伴我入眠。

南京，我古老而文明的家乡。在这片热土上，随意抖落一粒历史风尘，便可让你步履徐缓，踮足凝眸，继而掉头苦吟，叹赏连连。老一辈的人也许都知道，上世纪六十年代之前，古都金陵不独为怀旧感时、凭高吊古的旅游胜地，在那些“斜阳草树，寻常巷陌里”，往往有高士隐居。

王生香先生即隐居于市井贩夫中的高人奇士。

―题记

　　王生香先生（1902―1975），当代中国古琴家。原名王敬亭，号“卖履翁”；原籍山东费县，客居南京，为江苏省文史馆员。在国内琴坛诸多瑶琴名家中，他尤以才高隽拔、爱人以德、磊落不凡、诲人不倦而被青眼相待。

家尊极早便师从王生香先生学琴，彼此过从甚密。每逢先生造访，父亲总是与之尽兴谈琴、静心抚琴。先生曾说，习琴一如“曲不离口”，切勿中断；且言及自我，谓“日日操琴，夜夜打谱，未尝中辍也”。

古琴位于《四艺》（琴棋书画）之首，乃文人必修之器，凡儒雅者及历世之才皆藉此八音之器而寄言以广义。王先生行古志今，遵循古之法则“士不故不撤琴瑟”，其琴学精研之深彻、琴艺操缦之娴熟，实为后学晚辈之楷模。

　　（一）嗜琴如命 琴心暗传

王先生在所著《金陵访琴录》中写道：“近年客金陵，结习未退，微有收藏，凡物色一琴，不惜倾囊购之，纵饔飧不继，不计也。”他在该书中提到一事：“癸巳夏箩商持此琴求售，索价三万元（注：旧币），约合米二十斤。当时无弦，未能试其音，且款识甚深，不能骤见，更恶其用铁钉合其缝，甑复尘未收，旋为古董商得去……”

王先生一生清贫，幸有古琴相伴终生。平素，他偶有积蓄，即使微薄，倘逢合意之琴，亦不稍犹豫，遂倾尽所有而购取。纵然早晚餐食存忧，终无悔意。某夏日，一“挑高箩”（收废品的人）携一残破古琴叫卖，先生因囊中羞涩而未能及时购买，很快被一古董商人得手。此一憾事，令先生没齿难忘。

　　（二）操琴不辍 研习秘谱

王先生居于南京朝天宫西冶山道院内一间极其简陋的柴门茅舍里，因无比珍爱自己的十二床古琴，遂为之取名“十二琴草堂”。1952年，他在新街口摊贩市场摆地摊时，偶遇朱元璋之子朱权编纂的 《神奇秘谱》手抄本，惊喜若狂，视为珍宝，辄于匆猝间抄取《获麟》、《山中思友人》两部琴曲。回家后，他用简谱及工尺谱，对秘谱予以细心记录、悉心整理，并废寝忘食地打谱研究。其钻研之笃专精深，大有乘风破浪、直挂云帆之势。

先生在琴曲发掘、研索过程中积累了四条经验：

第一，斫曲情。他说：“一支曲子的创作，必定有它的时代背景和作者情绪的表达。这两方面须有深刻的了解，才能发掘出它本来面貌。”

第二、辨指法。他道：“例如发掘《神奇秘谱》，主要用朱权《太阴大全》指法；发掘《风宣玄品》，主要用著者谱上的指法。如果发掘甲谱，而用乙谱的指法，那就是不合适的。”

第三、重节拍。他讲：“节拍是任何音乐不能忽视的，忽视了节拍就不成音乐……如同骨之繁肉，肉之附骨，不可脱离的。”

第四、分流派。对所有不同韵味的流派，他论曰：“各有千秋，于是中州派高健宏博，浙派顺畅雅正，虞山派清微淡远，金陵派清丽幽逸，广陵派绮丽细腻，蜀派清健流利，闽派淳朴和畅，齐鲁派古静抑扬和绮丽缠绵，九嶷派雄奇苍古等等。”

　　（三）弦弦掩抑声声思 说尽琴事

王先生在继承诸城传统的基础上，超出门派束缚，从而博采众长、兼收并蓄，弘“金陵派”之参序有节、仰扬有纪，汇“虞山派”之古静抑扬、恬逸淡远，终于自成一家。

先生“欲将心事付瑶琴”时，一定会将姿态端正，调息匀气，把曲中情、景、意、趣聚于身心、融于指端。他平生所弹最为得心应手的琴曲，有《长清》、《阳春》、《高山》、《流水》、《广陵散》、《忆故人》、《长门怨》、《荻麟操》、《水仙操》、《清夜吟》、《飞鸣吟》、《静观吟》、《健游行》、《双鹤听泉》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《秋月照茅亭》等。其中，《猗兰》、《风入松》、《古交行》的弹奏技艺更是独树一帜。

以《风入松》为例。此曲传为晋嵇康所作，最早见于《谢琳太古遗音》，初称《风入松歌》，自《重修真传》后称《风入松》。通常琴曲谱内所录，多用弦歌，且段落较少。然而，先生所弹九段，乃《琴曲集成》三十册中未见出处的独特抄本。他在曲中，以三十六泼辣来表现风过松林如龙吟虎啸般的松涛之声，其技巧堪与《流水》中的七十二滚拂相媲美。

　　（四）殚精竭虑 潜心著述

王先生从事古琴琴学、琴艺四十余年，每至夜阑人静，除了轻拂丝桐、专心打谱外，还不顾年老体衰，常于油灯下秉笔濡毫，写成《琴道新编》、《琴论缀新》、《鉴琴六要》、《拍节考证》、《广陵散商榷》、《神奇秘谱指法一斑》、《我对发掘琴曲的几点体会》等文章。值得一提的是，先生呕心沥血写就的《金陵访琴录》一书，是他用大半生访琴五百多床的真实写照，是他用琴辞记录琴学人生的心路历程。倘若，你有幸翻阅此书，一定会眼界大开。起码，你出于好奇，对鲜为人知的那些神秘的隐世高人、不可思议的迷离琴事，以及如同沧海遗珠般的稀世古琴，能顿生浓厚兴趣。

先生在著述过程中，为了解决琴学症结，经常徒步至南京图书馆山西路、龙蟠里古籍部查看资料，探赜索隐，钩深致远，且乐此不疲，无怨无悔。这些数十万字的著作，体现了先生饱谙琴史、精深广博的琴学造诣，显示了先生独到透辟的琴论见地，以及苦心孤诣修定的琴艺要诀。以下择要举证：

1、四宜：泛按准确，声出金石；吟猱分明，风清月白；徐疾有序，万马奔腾；轻重有节，秋月皎洁。

2、八要：按令入木，弹弦欲断，用力不觉，安闲自然，右肘宜低，指须悬落，左肘勿昂，兰花参错。

3、九庇：空、塞、躬、瘦、佝、错、窄、杠、丑。

4、九德：音韵须“奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳”。

　　（五）高情远韵 和春付与东流水

王先生曾自述：“琴岂能贫人欤，抑非贫而琴不能工欤，是贫乃琴人必经之途径，适足以清静专一其心志，加专一强其精研，乐其道之日新。”

上述之意是：哪有古琴使人贫困的道理，也不是因为贫困而让人不能学好琴艺。清苦是琴人必须走的道路。在研习古琴艺术过程中，若能苦其心志、研精究微，则一定感觉每天都会有新的快乐。

先生在《自述》里有一段话使人感动：1954年摆地摊时，“主要卖旧鞋，带卖旧书。生意清淡，往往整日无人过问。因利用此清闲，藉写作以疗饥。每一篇写成，便欣然自慰，意在将学琴四十年之一知半解贡献人民……谨此陈列祈求，博雅批评，然后整理，贡献政府，聊作研究琴学之一助。为祷！”

更令人感动的是，一九六六年二月（文革初期），先生将一生中节衣缩食购得并珍藏的其中六床旷世古琴，捐献给南京市文物保管委员会（注：当时该机构负责人为江苏书法家武中奇）：(1)唐“龙吟”；(2)唐“雷宵制”；(3)唐“古涧松”；(4)南宋永乐琴；(5)明蛇腹纹琴；(6)明细蛇腹纹琴。

试想，千百年前，这些无比珍贵的玉琴，随其琴主屡登大雅之堂，收获了多少喝彩？！如今，它们不仅如同宣德炉一样价值连城，而且在饱经沧桑之后，尚能存世，毋容置疑，王先生居功至伟！

　　（六）清交素友 比景共波

王先生品性豁达，琴艺高超，视角独到，见地精深，为古琴泰斗查阜西先生等所推崇。他因琴会友、以琴交友，留下颇多佳话。

王先生与国学大师、大书法家胡小石先生历来惺惺相惜。胡先生专为《金陵访琴录》题词：“王翁贫卖履，抱琴不忍释。茅檐负冶山，巷隔车马迹。霜宵鹤声起，清商荡寒碧。孤弹谁知音，风高蛩在壁……”

家父随王先生研习琴艺，与之成为莫逆之交，曾应约为其赋词《水仙子.题王生香先生<金陵访琴录>》：“夜深清曲出柴扉，紫馆遗音现未衰。全家捆屦安贫乐，忍饥好写白。 断纹辨析精微，珍唐斫，认绍题，倘遇张雷。”

至于王先生与书法大家林散之先生结为好友，那是一九六四年九月，在江苏省政协三届一次会议期间，二人邂逅，一见如故。林先生在心中一直珍藏着对王先生的记忆，曾于《林散之弹古琴》一书里说：“王生香先生嗜古琴如性命，很有学问，不是争一句一曲之奇，力求多方面掌握与琴艺相关的知识，我表示佩服，曾在他的琴谱上题过一首诗。”林诗曰：“……生香鲁奇士，羁旅江南地。爱琴如头目，访琴有日记。抗古得希声，一脉能成继。辛苦数十年，抱饥不忍弃……”这首250字的长诗在林先生的诸多诗作中，确属罕见，而两位大师重情重义、因琴结缘的韵事，无疑让后人在街谈巷议时，搁下口齿留香的说头。

与王先生结交成友的，还有梅兰芳，以及“民国最后才女”张充和（沈从文妻妹）。而在先生的门生故旧中，则颇有些出类拔萃、功成不居者，如国家一级古琴师刘正春、龚一等

后 记

如今，笔者愈发感触自己髫龄时期的许多见闻，就像一支乐音悠远的笛，总在月上林梢时响起，于是萌生将王生香先生事迹见诸文字的想法。我之拙笔浅墨，所写皆为所见所闻，作计稗史勾沉乃尔，也许笔触不温润、文字不柔美，给人读起来也没有如沐春风的感觉，但你从拙作中，一旦触碰到王先生有关古琴方面的感人故事，相信你的感官一定会被瞬间放大。