<p class="ql-block">三论:《资本论》《国富论》《战争论》</p> <p class="ql-block">亚当斯密生于1723,卒于1790;英国著名经济学家;当过大学教授,交友广泛,包括很多富商,了解到很多贸易详情,这是他写《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)的重要资料来源。1751年,他出版了《道德情操论》。这本书是后来的《国富论》的心理学和伦理学基础。1767-1776年,斯密完成了《国富论》的写作,这本书,实际是《道德情操论》的续篇。</p><p class="ql-block">大卫李嘉图的名著《政治经济学及赋税原理》以更为精炼的理论架构,更加贴近现实的语言与例证,全面论述了他所生活的那个年代资本主义生产方式的运行机制,使他成为了英国古典政治经济学的集大成者,19世纪初叶最伟大的经济学家。</p> <p class="ql-block">马克思写于1851-1867年的《资本论》第一卷,以及他去世后由恩格斯整理而成的第二三卷,是对斯密的《国富论》和李嘉图学说的继承——斯密和李嘉图的古典政治经济学,是马克思政治经济学的主要来源。但同时,《资本论》又是对《国富论》的极大超越。《国富论》是古典政治经济学的代表作;《资本论》则是远远超出政治经济学范畴的“三大批判”著作。《国富论》是在西方资本主义发育尚不成熟,许多国家还没发生资产阶级革命的条件下,为谋求夺权和掌权的新兴资产阶级开出的济世药方——既可用于反对封建统治,又可治理资本主义国家;晚于《国富论》100年的《资本论》,则是对已经成熟且以暴露出根本缺陷的资本主义本质的深刻探讨,其揭露了资本的本质,解释了社会发展的趋势。</p><p class="ql-block">当然,并不是所有人都接受马克思的观点。</p> <p class="ql-block">孟德斯鸠:三权分立,伏尔泰:建立君主立宪制,卢梭:社会契约论,人民主说。</p><p class="ql-block">1、三权分立,是西方一种关于国家政权架构和权力资源配置的政治学说,主张立法、行政和司法三种国家权力分别由不同机关掌握,各自独立行使、相互制约制衡。</p><p class="ql-block">为了制约封建王权,英国学者洛克把国家权力分为立法权、行政权和对外权。法国学者孟德斯鸠在此基础上提出“三权分立”理论,提出通过法律规定,将上述三种权力分别交给三个不同的国家机关管辖,既保持各自的权限,又要相互制约保持平衡。</p><p class="ql-block">2、伏尔泰反对君主制度,提倡自然神论</p><p class="ql-block"> ,批判天主教会,主张言论自由。他被广泛传颂的一句话是(为后人杜撰,非伏尔泰本人所说):“我并不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰信奉自然权利说,认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。</p><p class="ql-block">他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了,认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动 的思想家中,反映上层资产阶级的利益,主张开明君主制。</p><p class="ql-block">3、卢梭坚持社会契约论,主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。人民主权是统治和非统治阶层集体人权,是最高级政治权力。统治阶层的制宪权来原于人民主权,政党的民主参选人差额提名权来自统治阶层;民众选举权来源于人民主权,民主的立法丶执行权来自民众委托。人民主权理念表示人民是社会主人,统治者。</p> <p class="ql-block">“知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。”英国哲学家培根说。</p><p class="ql-block">“经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况,但并不告诉我们它不能是另外的状况。”德国哲学家康德说。</p><p class="ql-block"><br></p>