径山寺与钱镠的佛缘

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钱镠大兴佛教离不开径山寺之缘份

一一一钱王书院整理


《径山寺僧》

[未知]  杨冠

径山寺僧，孝宗时有诗，事见《鹤林玉露》丙编卷一。

《题径山寺楼》

[宋代]  范成大

浴日苍茫水，扪星缥缈楼。
神光来烛夜，寿木不知秋。
海内五峰秀，天涯双径游。
爱山吾欲住，衰疾懒乘流。

《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》

[宋代]  苏轼

年来战纷华，渐觉夫子胜。
欲求五亩宅，洒扫乐清净。
学道恨日浅，问禅惭听莹。
聊为山水行，遂此麋鹿性。

《过静林寺与径山老禅曳杖溪滨俯浅涧寒冽可照》

[宋代]  毛滂

寒溪数寸尔，下有万里天。
烟云自变怪，寸碧殊湛然。
蘋风亦可人，宁妨暂漪涟。
终观镜面平，与君受媸妍。

《径山白虎寺诗》

[宋代]  朱翌

绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。

《书禅静寺集翠堂示堂中老人琳径山诗》

[宋代]  毛滂

烟岫供寒翠，风帘舞小晴。
短墙分竹色，虚户纳松声。
弄笔云窗暖，煎茶玉醴轻。
端知孤桧月，独伴夜禅清。


钱镠大兴佛教，应与径山高僧洪諲（径山禅寺第三代住持）的点化有关。据民国14年（1925）出版的钱文选《钱氏家乘·卷五·年表·武肃王》记载，武肃王钱镠12岁时，曾受径山书院道人洪諲之劝而潜心攻书，喜读《春秋》。唐咸通十三年（872），年仅21岁的钱镠应募从军前夕，洪諲握着他的手，屏左右而谓之曰：“好自爱，他日贵极，当以佛法为主。”钱镠担任杭州刺史后，礼遇僧人，延请禅师入杭，多次上表朝廷为洪諲奏署师号。洪諲示寂，钱武肃王追谥洪諲禅师为“建初兴国大师”，又亲书塔名“广济之塔”往径山。据嘉庆《余杭县志》记载，钱镠还曾于径山妙香庵下筑井一口，井上石栏镌刻《金刚经》一部。钱镠临终时，告诉其子钱元瓘：“吾昔自径山法济(即洪諲)示吾霸业，自此发迹，建国立功。故吾常厚顾此山焉。他日汝等无废吾志！”因此，吴越国期间，皆厚顾径山，径山声名大振实基于此。另据明《径山志》记载，钱镠在其“微时”（约在任节度使时）曾登径山，今尚有“钱王弹岩”！

径山寺作为钱王子孙有几人去过呢？
此地我实地考察过，径山寺钱王子孙应多多拜谒！


在中日佛教乃至中日文化交流史上，径山寺拥有非常重要的地位。宋元明期间，日僧谒径山者相继不断。南宋中后期，日本名僧俊芿、圆尔辨圆、无本觉心、南浦昭明等先后来寺学禅。圆尔辨圆（谥号圣一国师）、南浦昭明（谥号元通大应国师）先后在径山寺从无准师范、虚堂智愚学习禅法，一住数年，回国后辗转各地弘扬临济宗法。同时，他们带回中国茶经典籍及径山茶具，将种茶制茶技术和茶宴仪式传回日本，从而将“径山茶宴”暨中国禅院茶礼系统地传入日本，茶宴后逐渐演化为“日本茶道”，成为日本幕府和高层社会的仪节。
因此，径山不仅作为临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。
径山禅寺法师亦有多人赴日本传教。
径山寺屡毁屡建，解放后仅存大殿及孝宗御碑、明代永乐大钟、明代铁香炉。