修养自己的最好方式：动以养身，静以养心，俭以养德

太恩

庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
到了人生后半场，最要紧的不是取悦他人，而是修养自己。
修养自己，不是不愁吃穿，而是精神上的饱满充实。

1，动以养身
古话说：“流水不腐，户枢不蠹。”
流动的河水不会腐坏，转动的门轴不会被蛀食。
同样，坚持运动的身体，定能充盈活力，收获健康。
近代大儒梁漱溟先生，一生靠着少吃多动的信条，活到了95岁高龄。
在北京任教期间，哪怕事务缠身，忙碌不迭，他都要安排时间运动。
在校园慢跑，或者到北海公园打拳，散步。
80多岁的时候，他仍然每天坚持户外运动。
走上讲台之时，声音洪亮，精神矍铄，丝毫没有老迈之态。
90岁以后，不能外出经受风寒，他就在室内运动，蹬腿，伸腰，转动脖颈，尽可能让身体保持活力。
坚持运动的习惯，不仅让梁漱溟先生一生很少生病，而且延年益寿，活力长存。
作家周岭说：“久坐不动的人，体内生态系统犹如一潭死水；时常运动的人，体内生态系统更像一汪清泉。”
坚持运动，改善自己的体质和免疫系统，拥有倍儿棒的身体，百病不侵，百邪不入，是人生幸福的基础，是一切快乐的源泉。
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
运动铸就健康，健康承载幸福，幸福是人生最好的意义。

2，静以养心
对外在世界的感受，往往是内心状态的投射。
心境澄明，则世界清朗。心境不安，则世界浊乱。
养好自己的心，让内心处于一种沉静稳定的状态，人生自然从容不迫，坦荡无碍。
苏轼被贬黄州时，为自己建了一座草堂，他请人将草堂四壁绘满雪花，称之为雪堂。
外界复杂纷扰，雪堂却独守一份简单。
闲来无事，苏轼便静坐其中，独自面对四面雪白，内心平静而丰盈。
人生不如意事十之八九，但若能保持一个好的心态，安静祥和，不争不扰，不惧不乱，自然一切皆浮云，世事常安泰。
一所知名大学的心脏学系主任，突发急病，危在旦夕。
在经历了濒死体验后，他反省出两条人生定律：
一是任何时候都不要为芝麻小事而生气；
二是世界上的所有事都是芝麻小事。
正如仓央嘉措所说：“除了生死，一切都是小事。”
如果动不动就让自己的内心世界兵荒马乱、烈火烽烟，那一生大概要在痛苦中度过，鲜少浪漫精彩。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
颐养一颗宁静淡泊的心，宠辱不惊，去留无意，杂事不扰，就能安享人生的快意，岁月的静好。

3，俭以养德
古人说：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”
意思是，俭朴，是最大的美德。奢侈，是最大的邪恶。
一个人生活俭朴，物质简约，生活简单，才能让心灵不为外物所累，灵魂不被欲望所困，做坦荡而纯粹的自己。
晚清曾国藩，一生节俭自守。
衣着方面，他常年穿着家人纺织而成的土布衣服，唯一的绸缎褂子，只在重要节日出现，三十年犹如新衣。
居住方面，他反对大兴土木，终其一生未踏进弟弟偷偷兴建的新屋，还坚决反对家中购置私田。
饮食方面，更为人称奇。
有一次，饭里有颗谷粒，他居然用牙齿把谷剥开，吃了米后，再吐掉谷壳。
而佐餐的菜肴，平时多以豆腐、腌菜佐食，一荤为主，被人戏称“一品”宰相。
正是如此节俭的家风传承，使得曾氏家族两百多年人才辈出、兴旺发达。
一个人放下对物质的牵绊，摆脱世俗的枷锁，才能全力以赴奔向自己期望的星辰大海。
正如曾国藩，能实现儒家立德，立言，立功三不朽的传奇，主要就是靠着物质极简，而精神极丰的人生态度。
人生于世，离不开一定的物质基础，但物质并不是越多越好。
如果我们大部分的精力和时间，都在金钱名利上折腾，那么人生将毫无乐趣可言。
精神世界也会因为疏于打理，而荒芜干瘪。
诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”
对生活多一些俭朴，对物质少一分期待，不要利欲熏心，不以虚荣惑志，删繁就简，少私寡欲，丰盈内心与灵魂，培养芬芳的美德。
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人生最重要的事，是好好活着。一切外在的东西，都要给活着让路。
而要有质量地活着，关键在于，养好自己的身体、内心和灵魂。
养身靠动，动则长久；养心靠静，静则不乱；灵魂的内核是德，俭以养德。