新橘颂

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新橘颂

文/巴山君子兰

前言：做人，就应该像屈原心目中的橘树一样，单纯、高洁、正直、真诚、坦荡。《新橘颂》实际上就是我人格精神的象征。因此，读过此诗的人，自然就了解我是一个什么样的人。

很多古诗之所以流传千古，经久不衰，是因为古代先贤与我们的思想是相通的，他们借物言志、借景抒情，能与我们产生共鸣。屈原的《橘颂》便是如此。

三十多年前，我在原四川达县教师进修校读中师时，德才貌俱佳的语文老师柏曼老师兼我们的音乐老师。

在一个周末，我曾经有幸听见她唱了一首歌曲，其音色之优美，其演绎之精湛，毫不逊色于那些著名的歌唱家。

那天，我在宿舍里埋头看书，听见一首女高音歌曲，是美声唱法，很抒情，非常好听。我还以为是学校高音喇叭播放的歌曲。突然听到她在对面楼上喊我，我才知道原来是她在唱歌。我心里非常惊讶，实在是唱得太好了。

她教我们全班同学唱过《橘颂》。几十年过去了，旋律尤在，可惜老师芳华早逝，追随她的偶像屈原去了。老师安息！🌹🙏🙏🙏

伟大的诗人屈原，虽然因治国主张不被楚王接受冤屈而死，但是人民认可他，怀念他，颂扬他，这就够了。

著名诗人臧克家说：“有的人死了，但是他还活着；有的人活着，但是他已经死了。”

说得多好啊！所谓“公道自在人心”就是这个道理。因为命运弄人，我时时想起屈原怀才不遇的遭遇和《橘颂》，同时怀念柏曼老师。今天又伤感起来，便仿照屈原《橘颂》四字一句的格式，敷衍成此诗。

橘树，是屈原的精神象征，在此，我也借以抒发、表达自己的思想感情。《新橘颂》与《关于修行》可以互为参照。

绿叶养眼，

花香扑鼻。

酸甜可口，

饱我肚皮。

浑身多刺，

只防贼子。

互为君子，

相安无事。

山野乡村，

与民同居。

雅士文人，

类比自己。

生逢盛世，

繁衍遍地。

稀贵多贱，

一文不值。

生性耿直，

独立浊世。

命运多舛，

哭我屈子。

生斯养斯，

不离不弃。

自我欣赏，

睥睨环宇。

还原郊野，

甘之如饴。

不惧寒暑，

生生不息。

防范旱涝，

润泽风雨。

病虫霜曝，

莫去袭击。

友之师之，

矗立天地。

爱之伴之，

追随朝夕。