程逸翥院长王羲之行书兰亭序_徐帆之一

华源云

20230419程逸翥院长中国书法鉴赏课。

李群辉大师，湖南慈利人

中国人民大学艺术学院、国务院办公厅老干局外聘书法教授，著有《民国时期书法理论转型研究》，并在核心期刊发表学术论文多篇，全国书画大展评委组成员。

·中国人民大学美学（书法）博士

·中国社会科学院博士后

·中国书法家协会会员

．兰亭书法学院硕士生导师

.中央文史馆书画院"民国钩沉"课题组研究成员

·中国收藏家协会印章委员会副秘书长

·国家艺术基金艺术创作人才资助项目

【进修证书】

卫虎娃在兰亭书画院书法精品班学习期间表现良好，成绩优异，特录取为大师进阶班学员，并成为书法名家李群辉先生的学生，共进书艺，传承国粹，特此证明。

二 O 二三年

20230412程逸翥院长第二节鉴赏课，徐帆老师点赞！

笃信好学。

20230411行书第五节的主要内容是转折法的学习，分为三大类方折、圆转和翻折。在作业当中要合理应用三种转折方式：

第一是方折，体现出字形的方正，用之前学习的楷书方折法即可，注意停顿做好笔法动作。

第二是圆转，要使用篆籀笔法和推磨法，稳定书写，写出实线，不可着急过快。

第三是翻折，提前确定好方向和空隙大小，先在收笔处提笔恢复弹性，再向反方向翻折书写。

行书书写不是一味的追求速度快，而是要有节奏块慢结合，前期还是建议慢下来书写体会细节。

20230408，兰亭书画院程逸翥院长答疑解惑专场。

20230407行书的第四节课是学习连带法的技巧和使用，课堂上教授了三种连带方式，各自不同，各有各的任务。

一是断连体现出的是呼应之势。

二是丝连呈现出虚动活跃之势。

三是实连呈现出实密之势。

我们在作业当中要很好地体现出三种连带的作用和书写技法：

第一是字形连贯的路线不够熟练，造成连带方式不够顺畅，行云流水的效果不明显。

第二是用笔，弧形笔画要有韧性弧线要优美，不可太过软弱，或者产生形变。

第三断连丝连实连之间轻重感觉不同，也有距离差异，不能够以偏概全，以一种连接方式去处理每一个字，这样会单调且重复没有空间感。

其实行书的内核是要有连带的路线和行云流水的用笔，对我们现在熟练度有了一个很高的考验，希望我们对每一字、每一笔画、每一个起笔多多斟酌，多多训练，使自己手部的控制力加强。

20230407行书的第四节课是学习连带法的技巧和使用，课堂上教授了三种连带方式，各自不同，各有各的任务。

一是断连体现出的是呼应之势。

二是丝连呈现出虚动活跃之势。

三是实连呈现出实密之势。

我们在作业当中要很好地体现出三种连带的作用和书写技法：

第一是字形连贯的路线不够熟练，造成连带方式不够顺畅，行云流水的效果不明显。

第二是用笔，弧形笔画要有韧性弧线要优美，不可太过软弱，或者产生形变。

第三断连丝连实连之间轻重感觉不同，也有距离差异，不能够以偏概全，以一种连接方式去处理每一个字，这样会单调且重复没有空间感。

其实行书的内核是要有连带的路线和行云流水的用笔，对我们现在熟练度有了一个很高的考验，希望我们对每一字、每一笔画、每一个起笔多多斟酌，多多训练，使自己手部的控制力加强。

王羲之（303年_361年），字逸少，山东省临沂人。东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。

王献之（公元344年_386年），字子敬，小名官奴，今山东省临沂人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。

【兰亭集序】

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

【兰亭集序·王羲之·魏晋】

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣 一作：曲)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【译文及注释】

译文

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

　　这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　　每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

注释

永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春：阴历三月。暮，晚。

会：集会。

会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。

山阴：今绍兴越城区。

修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

毕至：全到。毕，全、都。

少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

咸：都。

崇山峻岭：高峻的山岭。

修竹：高高的竹子。修，高高的样子。

激湍：流势很急的水。

映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。

流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

一觞一咏：喝着酒作着诗。

幽情：深远或高雅的情思。

是日也：这一天。

惠风：和风。

和畅，缓和。

品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

所以：用来。

骋：使······奔驰。引申为开畅、舒展。

极：穷尽。

信：实在。

夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。

取诸：取之于，从······中取得。

悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。

静躁：安静与躁动。

暂：短暂，一时。

快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。

不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。

感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

向：过去、以前。

陈迹：旧迹。

以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

喻：明白。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。

列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

录其所述：录下他们作的诗。

其致一也：人们的思想情趣是一样的。

后之览者：后世的读者。

斯文：这次集会的诗文。

20230331本节课是行书的第三节课主要是问题汇总及答疑为主，课堂上程院长做了很多的示范，对应一些笔画结构、控笔法等有了深入的一个讲解。我们要在作业中持续发力的地方还是有很多的比如：

第一楷书向行书笔画过渡的问题。行书里多用了楷书的笔法，只需要让楷书的笔画柔软一些加一点弧度或者有一点变化，切忌不可书写得过于生硬。

第二是字形结构的问题。主要通过气韵连贯法来调整字形，我们先要书写清楚行书内部的连笔路线，明确知道每一个笔画的长短、弧度、关系和方向，再加入行书的起行收就可以很好地把字形控制住了。

第三是笔画力量感的问题，刚开始很容易被行书的弧形笔画迷惑，造成用笔不够稳定笔画没力，其实还是要整定行笔中段，多用中锋吃住力就能够体现出行书的力量感了。

20230330本节是行书的第二节课，主要内容涵盖了温故知新、书法审美知识、行书控笔法、行书的起行收等多方面。在这里提醒一下书写的方向：

第一是推磨法的熟练掌握，保持笔杆立直手掌不动，手臂推动的感觉。练习横竖线和曲线。

第二是气韵连贯法的应用，写字之前需要把内部脉络摸清楚，用最简单的线书写出来反复琢磨对比形态关系，准确为止。

第三是笔画起笔的三种方法要明确，顺入、斜入、逆入。动作做到位，笔画写熟练。反复训练多种笔画形态。

第四是行笔过程应该稳定，先慢后快。用像楷书一样的硬朗线条来表现。

最后还是要沉住气，把握好细节。快速消化课堂内容，多练习多感悟方能持续精进。

【晋·王羲之·书论】

用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔

爽爽若神，即不求于点画瑕沾[xiá diàn]也。为一字，数体俱入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。

20230327本节课是咱们行书课程的第一节课。我们学习了书家碑帖的相关知识，也了解了一些控笔体操和基础的行书笔法学习。通过作业能看出来。完成的十分认真。学习课堂上的内容也达到了理想状态。那接下来在书写当中要注意一下：

第一是控笔训练。一定要持续且高效的进行练习。出锋训练需要把笔尖上的笔锋丝毫必现表现出来，不要书写的过于圆润。那荡桨法训练要注意节奏的问题，注意发力点。让中间的连带更加有力量，不要太弱。

第二，在书写例字的时候多多观察笔画方向。行书当中笔画倾斜度要比楷书更加丰富，它没有统一性，个别笔画的变化很大，个别笔画可能反方向的斜度又会很大。需要我们仔细去注意一下。 行书阶段的学习需要用更多的努力和更多的时间去慢慢消化和吸收。有挑战才会更有意思。行书是一个综合性的书体，它需要更强的综合能力和感悟力。综合之前所学都用到行书书里边锻炼肌肉记忆形成习惯。才能更好的表现行书的潇洒与飘逸。