日月阳阴两均天 玄鸟不辞桃花寒

隆瀟鋒

二十四节气解读之四

“日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。”刘长卿《春分》。春分，是24节气中的第四个节气，亦为春天的第四个节气。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月20日左右。在《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”意思是：春分之后，昼夜长短几乎均分。我们的祖先通过一年中对春，夏，秋冬四季时间的准确划分，制定出二十四节气。比如，今天春分的时间是5点24分14秒，也就是说在今天5点24分14秒的时候，白天和夜晚的时间是均分的，不会有丝毫时间上的误差。所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。因为这个节令正好将春日的时间一分为二，因此被华夏先民称作春分。

在二十四节气中，“春分”似乎没有立春那么热闹，但在气象学上，它是一个重要的节气，与秋分、冬至、夏至一起构成四大节点。春分这一天昼夜长短平均，这是春分的重要特点。一年有两个平均点，一个是春分，一个是秋分。春分是正当春季九十日之半（春季90天的半数），故称“春分”。汉代董仲舒在《春秋繁露·阴阳出入上下》中如是记载：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”意思是说：一天时间，白天黑夜平分，各为6个时辰，也就是12小时；这一天分得最准确，也就是白天和夜晚分得最准确，不像冬至的时候白天非常短，夜晚非常长。春分是二十四节气的重要节点，太阳从这天起，光照北半球的时间越来越长，直到秋分。

春分在古代是重要的节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。古人最迷信的天体是太阳，故上古时期有朝日夕月之礼，春分“祭日”与秋分“祭月”应对。人们感恩太阳的光辉普照，在春分要举行祭祀太阳的盛大仪式。周朝天子在春分日早上要到祭坛祭日。所以，春分“祭日”从秦汉至明清都是“国礼”之一，先秦时期的《礼记·郊特牲》称：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。”秦朝立日主祠，春分时以牛祭日。明清时期，北京城东的日坛就是天子祭日的所在。清《帝京岁时纪胜》记载：“春分祭日，秋风祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”因为日月祭祀是“国之大典”，所以老百姓不能随便祭祀。

清《御定授时通考》中有关“春分”的内容

古代民间则有春分“竖鸡子”“食汤圆”等习俗，为什么要吃汤圆呢？说是“粘雀子嘴”，祈庄稼免遭麻雀破坏，实际上鸡蛋和汤圆与太阳有相似的形状，隐含祭日风俗。其实如果你对二十四节气都了解的话，一定会有所发现，大多数的节令都会涉及到祭祖和农耕。祭祖、农耕很好的诠释了华夏民族对土地的浓浓深情和祖先信仰。

春分，最是一年好时节，人间最美春分后。春分在雨水、惊蛰节气之后，时和气清，冷暖宜人，民谚云“春分春分，百草返青”。这个时节，草长花开，莺歌燕舞，春光明媚，温暖宜人。来雨渐渐地不再是“沾衣欲湿”的雨，而风更多的是“吹面不寒”的风。“燕子初归风不定，桃花欲动雨频来”。春分过后，意味着春天最美的时候到来了。

春分还是是长养的时令。“春分而登天，秋分而潜渊。”古人特别看重春分，皆由昼夜等长现象而来。在儒道家看来，春分与秋分是二十四节气中最为“平衡”的两个节气，古人称为“中”或“和”。春分后，古人的生活节奏也得调整，正式进入“春季模式”。汉代《易纬·乾凿度》称：“方此之时，天地交，万物通，所以顺四时，法天地之道。”意思是说，春分到来后，应适应自然，跟着时序走。清《遵生八信笺·二月修养法》称：“当和其志，平其心，勿极寒，勿太热，安静神气，以法生成。”春分后，对人们生活的影响是“春困”，所以古人强调要心态平和和午休。

春分三候。古人找出三种代表性自然现象，作为“春分”至“清明”这15天的物候特征，谓之“春分三候”。《逸周书·时训解》称：“春分之日，玄鸟至。又五日，雷乃发声。又五日，始电。”

一候玄鸟至。玄鸟，燕也，高诱曰：“春分而来，秋分而去也。”燕子是春分来，秋分去的候鸟，便是说春分日后燕子从南方飞来了，天气变暖去年往南方过冬的燕子又飞回北方。

二候雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣；乃者，《韵会》曰：“象气出之难也。”注疏曰：“发，犹出也。”雷是春天阳气生发的声音，阳气在奋力冲破阴气的阻扰，隆隆有声。

三候始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故开始闪电。电闪雷鸣，春雨不再潇潇，已是落花知多少了。春分日后，燕子开始从南方北飞，下雨时开始伴随着雷电。在春分的三候当中，在二候时雷乃发声，三候才能够频繁见到春雨，以及伴随着春雨的更多的闪电现象。

春分在立春之后45天，正值春季时间长度之半，同时也是昼夜等分、寒暑平均的特别时间。春分凸显了天道均平的时间特性，因此古人以春分日为校正度量衡的标准日，强调人事要符合天道的公平。用来自天文物候的自然律令来规训人间秩序，是中国古老的传统，也是一种特别的自然社会伦理。