群处守嘴，独处守心

谷建发

与人相处，

最忌讳的便是，话多。

俗话说：

言为心声，语为人鏡。

语言就如同一面镜子，

我们从一个人所说的话中，

就可以看出

这个人的为人以及修养。

孔子日：

修己以清心为要，

涉世以慎言为先。

与别人相处时，说话要慎重，

凡事不可说绝，

更不可以在背后

随意议论别人的是非。

一个人独处时，

懂得自我约束，

不放纵自己，

不受外界诱惑干扰，

守得住自己的内心。

正所谓“祸从口出”，

逞一时口舌之快，

根本没有任何意义，

反而还会引火烧身，

生出事端。

在《 警世通言》中

便记载着这样一个故事一一

宋神宗年间，

一次众人闲聊中，

王安石偶然谈到

苏东坡的“坡”字，

一个“土”加一个“皮”，

所以“坡”就是土的皮。

苏东坡立刻取笑道：

“这样说来，滑字的意思

就应该是水的骨头啦？＂

王安石沉默。

苏轼见王安石答不上来，

又笑着说：

“ 鸠 这个字也是可以解的。”

王安石认为是真有说法，

急忙请教，

苏东坡嬉皮笑脸地说道：

鸠字也可解！

《毛诗》有云：

＂ 鸣鸠在桑，其子七兮。＂

孩子七个，再加上爹娘，

正好九个！

王安石听了又是沉默，

心里觉得这苏东坡轻浮，

不可大用，需要历练，

后来就让苏东坡

外放做了湖州刺史。

你能力比人强是一回事，

但也不能因此而口无遮拦，

做出羞辱别人的举动。

这样的话，只会让人反感，

留下隐患，为自己招致祸难。

正如《周易》里讲：

＂ 吉人之辞寡，躁人之辞多。＂

有福之人，懂得群处慎言，专心做事。

急躁之人，总是急于表现，所以话多。

是非只因多开口，

群处守住嘴，哪怕沉默，

也好过失言。

人后懂得慎独，

是一种大智慧。

《活法》里面有一句话：

坚守原则，就是要喚醒我们

内心深处潜藏着的良心。

竭尽所能让我们

自己的人生问心无愧。

慎独的人，

就是无论什么时候，

都能坚守内心的原则，

不放纵，不逾矩。

人这一辈子很长，

那些最终能混得好、

走得远的人，

恰恰就是因为

无论何时何地，

他们都能守住內心、

不放纵自己的人。

《 礼记》中有云：

〝君子必慎重其独也。＂

君子即使是独自一人，

也会慎重，

不在松懈中迷失。

这便是中华文明自古以来

推崇的 “慎独”。

元代学者许衡 一日外出，

赶路许久，又饥又渴。

途径一棵梨树，

行人们纷纷上树摘梨，

唯有许衡 不为所动。

有人问他为什么不摘梨，

他回答不是自己的梨，

岂能乱摘。

人家笑其迁腐，世道混乱，

谁还知道树主人是谁？

许衡 正色答道：

“梨虽无主，吾心有主！”

便是对“慎独” 的最好注脚。

纵观古今，

多少能人异士，本出类拔萃，

但就是在 “ 梨无主 ”诸如

此类的事上 没能守住心，

开始一步步滑向腐败的深渊，

最终落得个

可怜可恨可悲可叹的下场。

诸般德行，皆由内求。

能在独处时安然自得，

才会在喧嚣时 淡然自若。

人前时，

注意分寸，做到慎言。

不逞一时之快，

否则受伤的是自己。

人后时，清静独处，

不乱于心，坚守内心信念，

否則丧失的是原则。

独处守住心，群处管住嘴，

オ是人生的大智慧。

曾国藩有一句名言：

＂慎独则心安。”

聪明人，都懂得群处守嘴，

不会随意评论别人的好坏，

更懂得

＂谣言止于智者”的道理。

慎独的人，

就是无论什么时候

都能坚守内心的原则，

不放纵，不逾矩。

人 这一辈子很长，

那些最终能混得好、

走得远的人，恰恰就是

因为无论何时何地，

他们都能守住内心、

不放纵自己。

做人，

一定要守好自己的心，

成为一个有良心、

有善心、有诚心的人。

 - 禅定时刻 - 守心守嘴

谷 建 发

2023年3月18日