<p class="ql-block">老君山山门</p> <p class="ql-block">稠粳治阙</p> <p class="ql-block">道法自然</p> <p class="ql-block">紫藤</p> <p class="ql-block">登山石阶</p> <p class="ql-block">灵祖楼</p> <p class="ql-block">“老子庙”文保碑</p> <p class="ql-block">八卦亭</p> <p class="ql-block">斋堂</p> <p class="ql-block">“群真神冢”碑</p> <p class="ql-block">嘉庆己未年五月江原行家题诗碑</p> <p class="ql-block">颜楷抄录前人诗碑</p> <p class="ql-block">刘止唐先生诗碑</p> <p class="ql-block">残碑</p> <p class="ql-block">三清殿</p> <p class="ql-block">斗姥殿</p> <p class="ql-block">九叠篆“法衍昆仑”</p> <p class="ql-block">太上灵签</p> <p class="ql-block"> 三月十六日，惊蛰已过十天， 忽然想起，已有二十多年没有去新津老君山。一些地方，一生能去的次数有限，遂决定再去一趟。地铁四号线转九号线，再转十号线抵刘家碾站。欲乘公交Z7路，却久等不来，车站已聚集不少老人。致电公交热线，告知此路线平时只有一辆车运营，需等八十分钟。我的乖乖！八十分钟，早已跑到省外了！问其是否领导，因为领导说话管用，回答不是。又问是不是共产党员，回答是。你听我慢慢解释…，接听人强调客观原因，反正此事与他无关。我怀疑是个假党员，如果是党员，哪有不替人民群众着想的？一番对话，暴露出此地公交公司的管理问题。车少，你贴纸告示，免人久等总可以吧。懒得纠缠，即招“滴滴”上山，车费七元有奇，十分钟已到老君山山门。</p><p class="ql-block"> 沿路上山，见仿汉阙，上有已故赵藴玉书“稠粳治”三字，因此地在汉代是道教二十四治之一，“治”即为传教点。专业文章作“稠稉”，说这是山上生长的一种草。那个“稉”字，研究道教的学者，德国人欧福克说应该读“更”音。一个老外，竟然将中国的道教搞得如此清楚，直令自诩专家者汗颜。仿汉阙左右均有路，兜过去，两条路又合为一条，转身可见阙背面“道法自然”四字。左右分合，还是这一条上山路。</p><p class="ql-block"> 道旁多紫藤，攀附树木，藤蔓纠缠如巨蟒。枝条上已见叶芽，想待四月花开时节，绿叶间垂挂无数紫色璎珞，必定游人如织。树荫深处，好鸟求友，鸣声悦耳，最是一年春好。人一入山便是仙，果然。这登山石阶层层叠叠，据说竟有千级。拾级而上，周览各殿堂，并不觉累，看来，平时多走路还是有效果，登山也能检验自己的身体状况，如果有病，早就腰酸背痛，气喘吁吁了。至三清殿时，已正午，先去斋堂午斋，十元一客，有八种素菜供选择。主食为米饭，玉米粥，油煎馒头片。餐后至三清殿前后寻碑，发现有三块字迹清晰的碑尚存：</p><p class="ql-block">一、清史列传儒林刘止唐先生题天社山老子庙：</p><p class="ql-block">翠微佳气尚如龙，</p><p class="ql-block">栖隐当年爱此峰。</p><p class="ql-block">丹灶空教留瞽说，</p><p class="ql-block">江山如故记行踪。</p><p class="ql-block">烹调水火中和意，</p><p class="ql-block">颠倒乾坤性命宗。</p><p class="ql-block">官礼流传谁指授，</p><p class="ql-block">可怜空自鼓晨钟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驻世长年亦偶然，</p><p class="ql-block">圣流何在不神仙。</p><p class="ql-block">尼山问礼存遗迹，</p><p class="ql-block">关尹求书启妙诠。</p><p class="ql-block">紫气东来原有象，</p><p class="ql-block">青牛西去竟无传。</p><p class="ql-block">此山尚复留鸿爪，</p><p class="ql-block">可识龙潜本在渊。</p><p class="ql-block">此为两首七言律诗，前为隶书，书学唐人隶法。后为楷书，书学明人楷则。</p><p class="ql-block">二、华阳颜楷录前人诗</p><p class="ql-block">昔驾青牛过函关，</p><p class="ql-block">隐蜀新研天社山。</p><p class="ql-block">石室凿向太平座，</p><p class="ql-block">丹灶烟浮透九天。</p><p class="ql-block">邛水为带岷江襟，</p><p class="ql-block">控五凤而桥迎仙。</p><p class="ql-block">海岛蓬莱何似此，</p><p class="ql-block">玉册经文授喜看。</p><p class="ql-block">盖新旬中遭燹烬，</p><p class="ql-block">秋风荒草白云寒。</p><p class="ql-block">今显道灵重振起，</p><p class="ql-block">愿将经文再一传。</p><p class="ql-block">江原形家题</p><p class="ql-block">右诗相传老子显迹所为，年代不可考，类神奇矣。然葛稚川书载老子三世不出，事或有之，付诸缺疑可也。旧刻经今百廿年，己未仲春敬谒天社山庙，友人属重书此石，用表古迹，华阳颜楷并记。</p><p class="ql-block">此为颜楷抄录前人诗。原碑刻于嘉庆己未年五月，已残断，为不致湮灭，由颜楷抄录重刻。</p><p class="ql-block">三、另有残碑碎片，嵌于壁上，文意残缺，不可卒读，令人怅然。</p><p class="ql-block"> 老子庙前后的古柏，最老的已经有三百多岁，为受保护的古树名木。它们见证了此山的历史，经历了兴盛与衰败，如今依然拂云蔽日，黛色苍苍。过往的缁流羽士，文人骚客，官绅百姓，俱已消失不见，唯有山间野卉闲花，依着时令，灿然绽放。山后新建斗姥殿，殿宇宏阔，正对壁上有一九叠篆印，辩识为“法衍昆仑”。山前部分殿宇经增建补修，盛世重光，焕然一新。</p><p class="ql-block"> 二十多年前，家人曾于三清殿后抽一签，文曰：君是山中万户侯，信知骑马胜骑牛。今朝马上看山色，争是骑德牛自由？查此签出自宋代喻峙《山中》：我是山中万户侯，明知骑马胜骑牛。晚来马上看山色，不似骑牛得自由。这样玄奥的字句，非我辈所能理解。道士的讲解似是而非，颇神秘。也难怪，天机岂可泄露。</p><p class="ql-block"> 人的一生最难预测，当年看似了了者，结果未必佳好。而以为浑浑者，结局却出人意料。人到古稀，骑马还是骑牛都已经不重要，正如在仿汉阙前，你选择左或右，都是上山，而上山又意味着你会下山。也许，这就是道法自然吧。人生苦短，经不起见异思迁的折腾，总会错过许多风景，留下遗憾。何不“抱定守一”，不虚此行，不负此生。</p><p class="ql-block"> 骑马看山色，不过走马观花。骑牛者，却成就了《道德经》，得思想的大自在。太上灵签最后那句话说得好，怎似骑得牛自由！骑牛者，老子也。</p><p class="ql-block">癸卯惊蛰廣鍳记于草禅书屋南窗</p>