<p class="ql-block"> 卜辞是指出土的属殷商时期的刻录在龟甲、牛胛骨上的关于占卜活动的文字记载。</p><p class="ql-block"> 一条完整的卜辞，一般包含有叙辞、命辞、占辞、验辞四个部分。 </p><p class="ql-block"> 叙辞记录占卜的时间与占卜人名，也称前辞或述辞；命辞记录占卜的具体事项，又称贞辞；占辞记录占卜的结果；验辞是事后记录占卜结果的验证情况。</p><p class="ql-block"> 如《甲骨文合集》137这条卜辞：</p><p class="ql-block"> 癸丑卜争贞旬无祸王占曰有祟有梦甲寅允有来艰左告曰又亡刍自益十人又二</p><p class="ql-block"> 其中：</p><p class="ql-block"> 1、“癸丑卜争”是叙辞，意即在“癸丑”这天进行占卜，由卜人“争”主持卜问，记时间和主其事者。</p><p class="ql-block"> 2、“贞旬无祸”是命辞。“贞”是问， “旬无祸”是在上一旬末的癸日卜问下一旬是否有灾祸发生。</p><p class="ql-block"> 3、“王占曰有祟有梦”是占辞。《说文》：“占，视兆问也。”“王占曰”就是商王视龟骨的兆纹来断定吉凶。“有祟有梦”是商王对卜兆纹所作的断语。“有祟”是有灾祸。“有梦”大概是商王昨夜曾作了一个梦，这梦又恰与今日之卜兆相合。</p><p class="ql-block"> 4、“甲寅”以后的文字都是验辞。表示商王的判断应验了。有位叫“左”的下臣来报告，说在“益”的地方有12个畜牧奴隶逃跑了。</p><p class="ql-block"> 整个占卜过程，占辞是最重要的环节，因为它是在断定这一次的占卜的吉凶。商人特别相信占卜。若是这一次的卜问在于某一件事的能行与否，如占得吉兆就能行，占得凶兆则就不能行了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">（2023.3.20摘记）</span></p>