<p class="ql-block"> 第四章</p><p class="ql-block"> 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。</p><p class="ql-block"> 道冲，指道这种似乎空虚，无法看见它完整面貌的一个器皿。冲，冲口，冲破，冲动，边沿不完整。而用之或不盈。用起来却无穷无尽，任何多的物体都可以装下。盈，即满、尽、完，用不完，用不尽。这里这个冲还有其他层面的意思：即流动，变化。如河流，它的边缘在哪？找不到。流水永远装不满。变化着的器物也是，任何事物在不停的变化发展着永远找不到固定的形状。道就是具备这些特性，一个是找不到边沿，一个是看不到她的全貌，似乎有缺口一样，但使用起来却无穷无尽，永远用不完。</p><p class="ql-block"> 渊兮，似万物之宗。渊，深水潭。渊兮，和深水潭一样，像是万物出生的地方。</p><p class="ql-block"> 道，空虚无形，扑朔迷离。无形，无际，无处不在，无法感觉，无法表达，无之又无，只能笼统地比喻为深奥玄妙的深水潭，万事万物的出生地。</p><p class="ql-block"> 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。消磨了他的锐气，解除了他的纷杂的言行，调和了他的光芒，混同于尘埃微垢之中。湛兮，其或存。茫茫苍苍，朦朦胧胧，不见其踪影，但又像真的存在一样。吾不知谁之子，象帝之先。我不知道他是谁的孩子，谁生的她。只能称为一切事物及现象的祖先了。</p><p class="ql-block"> 渊兮湛兮，这里也都有深、奥、神、玄、秘的含义，广袤无边又深邃难测。虽然是这个状况，但仍能感觉到她的存在。象帝，即万物物象之主。</p><p class="ql-block"> 万物都是以道为用，以道为母。但道不是万物，也不拥有万物。从自然界到人类社会界，以至精神、意识界，大至天体宇宙，小到虫草树木，微至粒子、量子，无不都是在道的范畴内，按照一定的规律在发展、运行、变化。而用之或不盈，离不开，用不完，取不尽，常相伴。</p><p class="ql-block"> 这一章仍然是在讲解道究竟是怎么回事儿，是个什么样子。道不可名也无法称呼，无处不在，但又看不见摸不着，大而无外，小而无内，万物皆有道，但却都不是道。道生万物而不有，育万物而不恃，成万物而不居。本身无为，却无不为。听起来很玄奥，却时刻围绕在你的身边。老子从各个角度的阐述，展开了人们的想象空间。在有中找无。在无中找无无，把你引领到一种超然一切的思考中，然后才能悟出道的真正含义。</p><p class="ql-block"> （注：道无处不在，悟道就能万物可悟） （待续）</p>