安徽师范大学著名教授祖保泉先生逝世十周年纪念专辑（十）

邵波

祖保泉先生的教诲

朱志荣

我尊敬的老师祖保泉先生90大寿了，我们作为学生非常高兴。他与我父母是同庚，所以我对他的年寿印象深刻。30年来，他作为长辈对我们言传身教，让我们受益良多。即便是在离开芜湖以后，祖保泉先生的音容笑貌和谆谆教诲也一直陪伴着我，我仍然能感受到他对我们的关怀。祖保泉先生不仅教我读书做人，更是我一生的良师和楷模。

　　记得1979年我刚进安徽师范大学时，祖先生作为常务副主任在开学典礼上给我们做报告。他在黑板上写了“文学”两个字的篆字，然后进行说文解字，给我留下了深刻的印象。大三的时候，祖先生给我们开设了“《文心雕龙》选析”课，要求我们背诵《文心雕龙》中的20篇，这20篇再加上梅运生教授开设“中国古代文论”课要求背诵的唐以前名篇20篇，培养了我对古代文论的浓厚兴趣，为我日后的古代文论学习奠定了重要基础。本科毕业临离校前夕，我曾经几次怀着恋恋不舍的心情，在他黄昏散步时陪着在山上绕一圈，边走边向他请教。

　　1987年，我回到安徽师范大学中文系，做文艺学专业的硕士研究生，当时我的导师是王明居教授和汪裕雄教授。在他俩导师资格还没有批复下来前，招生简章上挂名的是祖先生，方向是文艺美学。祖先生作为文艺学学科的学术带头人，经常给我们上课，并进行具体治学方法上的指导。我本人因选择的是中国古典美学，也经常到山上别墅式的教授楼里向祖先生请教。祖先生很健谈，说起话来常常慷慨激昂。他对我们潜心向学非常高兴，他还说做学问是一种奉献，要体健妻贤子争气。有时候他也给我改稿子。我保存至今的《外师造化，中得心源——中国古典艺术生命的生成观》初稿上，就有他用红笔修改的笔迹，其中有对我“文白夹杂”的语言表述方式所提出的批评。

在读研究生的时候，有一次我到他家里，他拿了一页没有句读的古文给我，说自己眼睛看不清，让我念，我就奉命念给他听。他听完后若有所思地对我说：“唔，古文读过不少，基础不错。”我解释说：“从小家里藏书很多，家长让我读过不少古文。”后来我留在文艺理论教研室，除了王明居教授、汪裕雄教授推荐外，祖先生是非常赞同和支持的。

　　1992年，我考取复旦大学蒋孔阳教授博士生，祖先生建议我把视野拓开，学习西方美学，尤其重视蒋先生所看重的德国古典美学，他认为这样可以学得更多、更好，而且对我开阔视野、训练思维很有好处。我听从了他的建议，选择了《康德美学思想研究》作为我的博士论文题目。事实证明，祖先生的建议对我来说非常有益。由于语言和文化等方面的局限，我的康德美学研究自然比不上西方学者，特别是德国学者，但是系统研读康德著作，对于我训练思维很有好处。

博士毕业后，我到苏州大学任教，我与他常有书信往还。前些年他耳朵好的时候，也常常跟他电话沟通。他出版的每本书都送给我，我从书中获得的，不仅仅是他闪光的观点，更有他老当益壮、笔耕不缀的精神。有一次他还为我写信，向北京某大学推荐我去工作。虽然最终因某些原因未能成功，但他对我的爱护，透露在字里行间。

　　我离开安徽师大出来后，曾有三次回安徽师范大学。每次我都去看他，每次他都和我谈很久。他曾现身说法，讲他研究了刘勰、司空图和王国维三个点，讲他晚年给学生开课讲词，讲他的治学体会。在陈尚君教授怀疑《二十四诗品》不是司空图所作时，他是那样的慷慨激昂，撰写论文予以辩驳。他曾给我解读他的80寿辰的自寿诗。去年他还对我说，退休多年，也已经退休的某校长见面才对他说：“听说你在外面还有点名声呢！”同样退休的某书记也对他说：“听说你还出过书呢!”他听到这种话，感到哭笑不得，气愤地对我说：“他们就是这样当校领导的！”我充分感受到他一贯的爱憎分明，他的嫉恶如仇，他对学问的执着，感受到他追求真理的信念。

去年我到芜湖开会先去看他，他已经拄上了拐杖，听力也大不如以前，但依然精神矍铄，思维敏捷，说起话来滔滔不绝！我衷心地祝愿祖先生能够多多保重，健康长寿，颐养天年。