死亡

冬青

死亡是一件无需着急去做的事，

是一个必然会降临的节日。

中庸，中年

同为一字，

意思却千差万别。

中年，

没有中庸来的干净洒脱，

偏又多了几分不可分辨的无奈与苍凉，

年轻的无所畏惧已经不在，

年老的无欲无求又欠缺几分，

如时钟一般在左右摇摆，

又害怕忽然间的戛然而止，

比如死亡。

我们惧谈死亡，

他代表生命终结与消亡。

我们甚谈死亡，

因为总是自然而然的以为他会距离我们很遥远，

直到中年，

亲人，朋友的离开变的频繁又不可预测，

身体机能也开始每况愈下，

这个“老朋友”的轮廓日渐清晰。

其实从出生开始，

他就一直在身边，

我们生命的历程，

就是向死而生的过程。

儒家是中华文化的主流文化，

渗透着古老东方文明的仁义礼智，

去唯独没有谈论过死亡，

孔子只是告诉世人：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

生养死葬，入土为安，寿终正寝，

离世之时要吊唁，

下葬之时要哭丧，

清明节日之时要悼念，

对于无常的生老病死，

我们只能用最隆重的礼仪来表达哀思。

“察其始而本无生”，

道家的观点：有生于无。

庄子老婆去世，

亲朋好友都来哀悼，

庄子却鼓盆而歌，

惠施质问他：“你的老婆去世，你不哭泣也就算了，竟然还唱歌，不觉得太过分了吗？”

庄子回答：“陪伴我一生的妻子离世，我自然悲痛万分。

但我又想到，她本来就没有生命，甚至形体，气息都没有，在恍惚中有了气，又有了形有了生命，现在生命又回归了死寂。

人的生命如同四季轮回一样周而复始，死亡只是一个阶段，我在一旁哭泣，岂不是不懂生命的道理吗？”

生者寄也，

死者归也，

死不是死，

而是回归到了本源。

生命本无常，

天道，人道，修罗道，

鬼道，畜生道，地狱道，

六道轮回于天地间，

以此世的业力来换回下世的命，

行德积善，

渡已渡人，

非生非死，

无欲无盼，

佛家给出了生命最好的补充。

死亡不是失去生命，

而是走出时间，

让我们一起，

努力活一活看！