谈论吴起——护理38旅游16班

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吴起（？－前381年），本名:吴起，别名:吴子，国左氏（今山东省定陶区西）人，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。

吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

吴起杀妻指的是祖籍卫国的吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了追求功名而不惜伤天害理，或为了成功而不择手段。

吴起变法的影响:吴起变法在一定程度上促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。经过变法运动，楚国经济、军事等方面得到一定发展，国力逐渐强盛，尤其是在军事上，主要表现为：向北伐魏救赵，收复了被三晋占领的陈国、蔡国故地，将势力扩展到黄河岸边；向南，平定百越，疆域拓伸至江南，占有洞庭、苍梧之地。当时，诸侯各国皆畏服楚国，楚人“兵震天下，威服诸侯”，此外，其变法的思想和理念，也间接地影响了秦国的商鞅变法。

吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

沽名钓誉孔老庄，建功立业学孙吴

吴起这个人在历史上一直是毁誉参半的。鲁人说他里通外国，残暴寡政。魏人说他负而好色。最后是因为楚人的不满而被杀害？但无论谁提起他的用兵如神来，都不能不说一句：佩服！他以弱鲁胜强齐，在魏则以五万军队击退秦军五十万，把楚国带向富强。为什么前后有这么大反差，我个人认为主要有两个原因。

首先是吴起的性格。司马迁说他："节廉而自喜名也。"司马光评价：″刚劲自喜。"意思是说这个人，虽有自己坚守和原则，但同时又不通人情，自视甚高。他是一个有远大理想的人，从青年时代就确立了自己的人生目标：“誓为卿大夫”，而他也用尽自己一生去对目标进行了追求，甚至为实现抱负付出了生命。性格刚劲与对目标的执着造就了悲剧，而他为达目的不顾一切的行为则为政敌创造了大好条件。而反观吴起，则可能是性格中的自傲让他不屑于同人辩解，反击，最后才落得这般下场。

其次是吴起的“不仁”，杀妻求将，甚至连母亲过世都不回去奔丧。这些事例好像能说明这一点。但吴起是真的“不仁”吗？那怕是在《史记》中短短一篇故事，都足以突显他对士兵的仁爱，他为天下谋新路的决心！他的不仁，是对自己，对家人。他拥有的是“天下之仁”而非“匹夫之仁”。不是说他的选择有多正确，只是想说明，在那个大多数人只渴望齐家的时代里，他做到了治国平天下！“乘本愿而出舍身证道。”面对千夫所指，面对千古骂名，他选择沉默背负，他选择以身殉道，他选择走向那条不归路。

有人说吴起做这些不过是为了名利。这样未免有些偏见。孔圣人周游列国，四处求官，是周济天下。凭什么吴起浪迹诸侯，急于从政就是追名逐利？他们不过是选择不同的方式来实现理想。难道只有嘴里说出来的才是金科玉律？而用自己的方式付诸行动就变得不可理喻？怎么可能！儒家的伦礼并不能强国富兵。是吴起以一己之力实行变法，平定战乱，才使天下走向安定，才使儒生能有机会凭借那三寸不烂之舌走向政治舞台。退一步讲，如果他为追名逐利，那他最后又得到了什么呢？名是累累恶名，还常常与士兵同吃同住，更不言说利从何处来？这个说法不大成立的。

吴起的一生充满了奋斗与抗争，以致于最后以身殉道，对此，他无怨无悔。

回顾吴起的一生，有许多东西值得我们思考：看准了一个目标，我们要努力追求，却不能不择手段。吴起的目标是出将入相，所以在追寻的路上可以散尽钱财，丢弃母亲，杀死妻子。做到这样冷血与坚决，确实没有什么可以阻止他成功。但是这样放弃了人性的成功又意义何在呢？或许，吴起作为一个官员，他是成功的；但是作为一个人，他却是失败的。因为，可以功利，但是起码的人性不能丢。

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