从游子辉现象看铀都人的精神世界

不忘粗心男的糊涂

标题: 《从游子辉现象看铀都人的精神世界》

体裁: 杂 文

作者: 红尘菩提叶（山南果果）



【铀都人有理想，有梦想，用七十年的实践树立了国防事业的丰碑。】

在说游子辉现象之前，先说说铀都吧。

铀都，是对世界著名的相山铀矿田的美称。澳大利亚的奥林匹克大坝铀矿、加拿大的麦克阿瑟河铀矿、哈萨克斯坦的特尔库特蒙库姆铀矿，都是世界闻名的大型矿区。

中国的铀矿资源目前还排不上世界前十，这主要是限于勘查技术而没有发现更多的储量，以中国多样的地质埋藏条件和矿石类型来看，如果假以时日使勘查手段更先进，那中国会发现更多的铀矿。

相山铀矿田就是这样，仅仅以上世纪五六十年代勘探出的地质储量就已成为了亚洲规模最大的矿田。2019年12月起，一囗中国最深的3000米勘探钻井在相山矿区正式开钻，目的就是探查矿田浅部以下的丰富的铀及多金属赋存构造。仅仅从2017年起的几年间，地质队又向国家正式提交的居隆庵、李家岭等三个大中型矿床，就将相山矿田原有的地质探明储量翻了近一番。

如此巨型的相山铀矿田，作为中国原子能国防军事工业的压舱石，今后仍将发挥关键作用。

“铀都”这个美称，其实是在相山铀矿宣布破产倒闭之后才有的。就像封建社会的帝王大臣，薨毙之后会有一个谥号庙号。“中国铀都”，差不多就是给死去的相山矿田加封的谥号罢。

即使是响当当的亚洲第一的铀都，至今也没多少人知道它的存在，更别说了解它的历史了。因为它是国防军工单位，保密性极强，藏在江西省大山深处六七十年不为外界所知。这些天央视黄金档正在播放电视剧《许你万家灯火》，因为与核工业有关，我就略看了两集，看不下去换台了。剧中在八十年代的台词就出现了“天花板级的专家”，这是这两年才有的网络新词，我哑然失笑了。这也让我记起了以前有部电影《横空出世》，两部影视剧讲的都是核工业人，但精神内涵完全不同，军工人是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”保密保密再保密，而核电人是“王婆卖瓜，自卖自夸”生怕别人不知道自己手里有好货。

以前的核工业人是热血报国的军工精神，现在的核工业人已是完全的商业经营行为。这是二者根本的不同。以前是为报效国家，现在是为挣钱养家。铀都人就是这样，以前献身国防不计个人得失，现在人家说养不起你了你可以走了。

这就是铀都人前后六十年思想精神上最大的不同感受。这种感受和失落，铀都人都知道，铀都所在地的地方上的老表们也知道，这其中也包括游子辉。

游子辉作为矿区所在地的地方上的村民，与矿区的这些外乡人同住一片山同饮一江水，对矿区人的生活应该说也是知情的。那时他是农民，矿区人是工人，政治地位和经济收入是存在很大差异的，所以他的青少年时代是自卑的。待到后来地位发生了逆转，他成了大学教授，矿区人成了失业人员，他用地位和经济找到了优越感，因此可以数落鄙视矿区人了。

他在与矿区人比较时所用的天平说穿了就是金钱的多少，而矿区人衡量人生价值的天平是为国奉献了多少。这是本质的区别。但不否认在市场化的社会里，铀都人的精神家园被现实的金钱地位所打破，由此铀都人的精神世界也发生了分化。

游子辉正是抓住了这个关键点，从而以一种高高在上的姿态写文来评判这些闯入他家乡的“丑陋的”铀都人。他也从中体验到了快感，找回了青年时代失去的自尊，狠狠羞辱了铀都人一把。

有的人，别人贬损他时，他无动于衷。

有的人，别人贬损他的单位时，他无动于衷。

有的人，别人贬损他的祖国时，他无动于衷。

游子辉现象的本质，就是从自身的性格心理和生活阅历甚至是阶级立场出发，用狭隘的世界观人生观去看待和评判周围和社会上的人和事。

游子辉现象自古就有，未来仍会继续存在。

“己所不欲，勿施于人。”是这种现象的反面。

听到“游子辉”这个名字，缘于某铀都子弟向所有铀都人的一次大力推介。矿区有一份自媒体报纸杂志名曰《游子》，本是矿区人自娱自乐回忆矿区工作生活经历的平台，各位作者及文章讲述的也是满满的正能量歌颂。

创刊十年，从阅之者众到阅者寥寥，大有强驽之末之势。每期区区一二百的阅读量与铀都五万之众总量相较，比例极不协调。先后出的三本纸质书也没卖出几本，矿里人不买账，社区管委会也不愿鼎力帮忙。编撰者心里产生不平衡感与失落感也就在所难免。为提高阅读量，就反其道行之，也不知从哪请出了游子辉，在《游子》上发表了几篇骂铀都人的文章。“以后游子报就要靠骂721矿赚钱。”

游子辉不是一条池塘里活跃水体的鲶鱼，而是一粒扔进鲜美紫菜汤里的老鼠屎。

应该说游子辉达到了他自己的目的，而且效果还很理想。一是借铀都人的媒体平台痛快地贬损了他们，二是出了积压在心中四十来年的恶气，三是分裂了铀都人让他们发生了内讧。总之一句话，游子辉利用铀都人打了铀都人自己的脸。这就是他的高明之处，工于心计。这也可以从他这几篇文章的清晰的架构流利的文笔中看得出。

对地方老表游子辉撰文贬损铀都人一事，铀都人的不少微信群里都在传发这件事，大家的反应可以归为三种 : 一种是认罪并请求取得谅解，一种是事不关己无所谓，一种是义愤填膺据理力争。

这三种态度，也正是我要说的单位解体三十年后铀都人精神世界的变迁。

客观地说，铀都人在单位解体前后的精神面貌是不同的。

时间以八十年代中期为节点将铀都历史分为前后两部分。前期的铀都人从上至下都心往一处想劲往一处使拧成一股绳，无论是机关干部、技术人员、车间井下工人乃至家属，可以说地位都是平等的，没有谁会自认为高人一等。上至正厅级的总矿党委书记、矿长，再到众多有正高职称的知识分子，也都兢兢业业扑在工作上，这也体现了那个时代党群关系干群关系的高度融洽。从八九十年代起，这种关系开始发生了变化和滑坡。处级以上中高层干部中出现了不正之风，任人唯亲提拔没有能力的人。一些普通职工也不安心本职工作，开始托关系走后门调动岗位，甚至有些工人看不起自己的工种，认为当工人低人一等，请客送礼拍马屁想进机关后勤及教育部门。

事业如日中天的铀都被宣布破产关闭后，五万矿区人作鸟兽散，失去了组织失去了依靠失去了福利，只能凭个人本事去闯荡江湖了。

这个后时代的铀都人主要可分为以下几种 :

第一种人是矿内高层干部，单位倒闭关门对他们没有影响，他们可以换个单位调到其它地方继续当官，有些人甚至还升了官。这些人如今也都早已退休，可以拿着很高的退休金过着优渥的晚年生活。游子辉之流贬损铀都人也不关他们什么事，对游子辉说铀都人是丑陋的，他们顶多是鼻子哼一下不予再多理会，更不会出面维护铀都的声誉。

第二种人是通过各种关系在外单位外省谋到好职业如今都功成名就的一批人。有的成了老板，有的成了高知，有的跻身官场。这些人中有相当多是有学历、有技术、有门路、会钻营的。他们中有部分人对游子辉表达了不满，有部分人认为游子辉说的都是事实只不过稍微夸大了些，还有个别人认同游子辉并站在了他一边。

第三种人是原矿区的普通职工，他们如今有的回了原籍养老有的集中安置在城市小区养老。他们身处中下层，青壮年时期为矿山建设流血流汗，对矿山是最有感情的。他们容不得有人构陷污损铀都光辉的历史和辉煌的荣誉，一看到游子辉写的那四篇文章便怒火中烧，积极地站出来捍卫铀都的名声。

第四种人是矿二代。他们生于矿山长于矿山，对养育他们长大的第二故乡怀着深深的眷恋，当然也不容许有人污名化铀都人。

铀都后时代的大潮给许多散居在天南地北的铀都人灌输了崇拜金钱的价值观。他们不认为自己在铀都生活的岁月多么值得回忆，他们反倒认为那时的矿区是落后的贫穷的，自己青少年时候在矿区受了太多苦饱经了苦难，有机会跳出了矿区是莫大的幸运。他们用现在生活的富足去贬低以前矿区人民的生活。

几十年市场化大潮浸染，使铀都人的人生观价值观发生了分化。现今一些日子过得滋润的铀都人觉得应好好享受当下，没必要去回忆那段激情燃烧的岁月搞什么忆苦思甜。他们只是把众多铀都人写的回忆文章当作饭后茶点消遣一下罢了。

所以，铀都人的阵营发生了分裂。

思想上的不同可以理解，价值观上的不同也可以调和，但现在有些铀都人已经在意识形态上发生了逆转，他们完全站到了劳-苦大众的对立面，鼻孔里出的气也与攻-枝们一个腔调了。

铀都主流人群是坚决维护伟人维护-社-会-主’义制度的，就有人指责他们是“愤..青”，是“发牢骚”，扣上几顶大帽子，这种行径与游子辉无二。“愤..青”一词本是八九十年代攻-枝金-蝇们创造出的攻击拥社派的新词。有正义良知的铀都人说的针砭时弊的话也被他们说成是“发牢骚”。但恰恰是这种“牢骚”，才能使中国旗帜的颜色不被改变。

对于有人说引进一点反面文章观点可以活跃气氛的说法，众多矿友表示了强烈的反对。有骨干作者愤而退出，有矿友决然退群，还有几个有号召力的矿友联合众人举报，共同维护铀都的名声。他们的做法，体现了他们对铀都极深的情愫和历史责任担当。有人说他们的反应过激了，伤了矿里人的和气。依我看，原则问题是不能让步的，一步也不能让。

还有一种观点我要纠正一下，有人觉得矿区5万人口，《游子》报的阅读量只有几百，说明矿区人对自己的故事漠不关心。我不这么看，不错，矿区是有5万人，但喜欢文学的应该屈指可数，爱好阅读写作的更少，能有几百人就很不错了，没必要强求几万人都要来读一读《游子》，何况还有很多人并不知道有这个报纸。

因为“721网上家园”，因为“721矿游子报”，铀都所有热爱集体爱好文学和写作的人都汇聚在一起，前前后后写了万余篇作品歌颂铀都赞美那个伟大的时代，这也成了铀都人的精神家园。大家也热情地要推举我做“721矿作家协会主席”，照我的才能，大家错爱了，我“坐家歇会”还可以，“做鞋”也凑合，不敢高攀这个位置。比我有能耐的铀都子弟多得是。

铀都人也不是一直都铁板一块地团结，窝里斗的事以前就有。闻’戈时期的派系豆争就把矿区弄得鸡飞狗跳。现在为了一篇《丑陋的721矿人》又使思想产生了严重分歧。这也正是游子辉乐于期待的。

铀都虽已解体，但铀都精神从来都没有消失，从这次文坛争论就证明，大多数的铀都子弟是热爱百里矿区并努力维系着这分乡愁的。每一年的7月21日，已成为了所有铀都人的节日，每年7月21日前后人们从天南海北又汇集到一起以各种方式怀旧。铀都的创业精神已深深扎根在相山这片沃土。

人生，没有无缘无故的遇见。每一次遇见，都是一个精彩的故事。春遇见了冬，便有了四季；寒遇见热，便有了雨雪；天遇见地，便有了世界；人遇见人，便有了历史；相山遇见铀矿，便有了乡愁。

无论你遇见谁，时间是早是晚，结局是好是坏，都会让你成长，让你成熟，最终走向成功。

铀都人就如此，在几十年默默无闻中铸造着镇国利器，在几十年艰苦创业中镌刻着神剑丰碑。

从五湖四海走来，又走向五湖四海。铀都人的精神也传播向了四方，就像一朵成熟了的蒲公英，深深植根在了心灵的峰峦，让艰苦创业强国强军的理想之花开遍在相山每一个角落。

铀都精神不朽！