<p class="ql-block">一笑三语：钟情、寄情、随情——三十六聊学书之我见</p><p class="ql-block"> 昨天与朋友聊起书法中的形、神、意、笔四者之间的辨证关系话题。书法以那极为简约而单纯的黑白点画构造艺术格局，使书者钟情于斯，寄情于斯，畅意之书为乐事，衷情泄于腕底，使意象隐现于点画之间。因此说四者之间协调则以意境而生，有意是统领。然，书法中意境是多样化的，其通过点线的组合变化，凝聚散发出使人喜、怒、哀、乐的审美氛围，在有形的书作中荡漾着一股灵虚之气，至此，审美爱好是人各有异。东汉蔡邕《九势》中说：“为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”可见作书意象是说可感之自然物象与虚化之思维情感，即“物”与“心”相融合，而被赋予某种特殊含义和艺术趣味的审美形象，由此是为书法之准则，书者心里必须有书的意象。也就是说作书像坐像行，像飞像动，像往像来，像卧像起，像愁像喜，像虫吃树叶，像利剑长戈，像强弓硬矢，像水火，像云雾，像日月。纵横都有物可象征的，才得称之为书法。由此及彼，书法之意象缘于书法以线条点画，在对外取象、自身成象中，由参考客观物象同时，已作出既像又不像之取舍弃夺。这就是书法之“象外之象”，而这“象外之象”就是人们所说之“意象”。而意与象本一实一虚、一外一内、清晰与模糊的不同概念构成了不为法限，追求随情所适，不计工拙，讲究天然与率意。</p><p class="ql-block">范云峰癸卯二月廿七郑州早安！</p>