褚遂良小楷临摹王羲之《乐毅论》

趙景雲

气韵高逸骨肉兼称刚柔相济褚遂良小楷临摹王羲之《乐毅论》 乐毅论夏侯泰初世人多以乐毅不时拔营即墨为劣是以叙而论之。 夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来 机合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以 天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其 局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非明信，以待其弊，使其即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲善守之智，无以之施，然则 乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四 求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通 者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王 业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功， 使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐 士之节，废廉善之风，掩宏通之废，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何 以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 晋右军将军王羲之书乐毅论贞观六年十一月十五日中书令河南郡开国公臣褚遂良奉敕审定及排类 在欧阳询、虞世南两位名师的指导之下，褚遂良的书法很快便卓然成家，在唐代书坛占有一席之地。褚遂良曾经奉李世民皇命，临摹了一幅王羲之的《乐毅论》。这幅作品在书法史上地位相当崇高，因王羲之《乐毅论》真迹已失的缘故，此作更是成为了后世最好的一幅《乐毅论》版本。据史料记载：王羲之真迹小楷《乐毅论“后归武则天女太平公主，其后为一咸阳老妪窃去，县吏寻觉，老妪投之灶下，真迹遂永绝于世。”幸好, 有褚遂良临摹的版本传之后世。当时，褚遂良见到这幅王羲之书法真迹之后，惊为天人，称其为“天下正书第一”！褚遂良精心临摹的这幅小楷《乐毅论》, 笔笔都有王羲之神韵在其中,全篇气韵高逸，笔致婉丽，骨肉兼称，刚柔相济，将书圣笔意和他自己的书风完美结合到一起，真乃是书法史上的一件书法奇珍巨作。对于后世学习小楷的朋友而言，这幅小楷书《乐毅论》是学习小楷书法的经典范本。