心的境界

宏果

心的境界

修行讲修心，其中的关键就是通过听经闻法，明法义后要有对心的认识及体会。

中国五千年文化里的心字，是古代汉语中形成的集合概念，就是集起名心，集就是聚集、集合，集合什么？无形无相的我与万事万物的集合，叫心。不能用现代汉语的心字的特定概念去理解。在心字的集合概念中，心字涵盖了心智系统（就是能动性）转换中的绝大多数特定概念（事物，及对事物的感知立名）：感知的主体、真正的我、常心、真心、及事物这些特定概念都被包含在了古代的心字中。

比如心经的心字指的是感知的主体与真正的我，而心经文中的心字却指常心与真心。再如太乙金华宗旨的第一章的天心的心，指的就是感知的主体。为了能把心从集合概念中分离出来，专门用来表示感知的主体，因此天心就是感知的主体。把这些概念都理解清楚了以后，就能知道我们经常听到的修心这个概念，究竟指什么。如果是指常心，那么，就是引人误一个入歧途的说法，常心，清净心、真心是本具的，不用修。真正的修心是指修感知的主体，就是六根眼耳鼻舌身意的六识心。这是修心的最高境界。

当我们六根缘六境时，意识心回归感知主体、本心。脱离了六尘境相，心不入住相想，叫离尘，叫离一切相，此刻当下只有一个能，能看能听等，此时身心世界空寂周遍，空空灵明，无一相无一物，无起心动念，即时又感知身世界具在，叫即一切法，这时的在又无形无相 ，一切如如不动，通透澄澈，不动不摇，一切具足。无妄无想，本自清净，本自圆满。此刻真心显露的时候，在强化感知的主体的体会过程中，这个能自然被弱化掉，不再执六根，慢慢根尘脱落，生灭灭已，寂灭现前，真空妙有，一切皆心。