【黄河采风】郓城仅存的一处堰屋子

李根勇

文图丨李根勇 解说视频之窗 黄河岸上堰屋铭，经年事业感途穷。屋里门外眼中活，灯头桌下维护中。屡求未减依旧例，欲说还休略相同。四海有朋谩见笑，心似深得自疏通。 久别故园今又至，心潮难已独彷徨。总遮断壁孤槐绿，尽倚残门野草长。幽院风吹人寂寞，斜枝花落蝶忧伤。潸然回首依依去，老屋茕茕伴夕阳。“堰屋子”也叫防汛屋，据《黄河河防词典》中解释，防汛屋是沿河大堤每长五百米(一华里)，在堤顶的背河堤肩处修建汛屋2~3间，作为汛期基干班员上堤防守、换班临时休息的屋舍，平时可供护堤员居住或巡堤临时避风遮雨，又称“护堤屋”，俗称“堰屋子”。 郓城仅存堰屋子，防汛护堤展示室。“堰屋子”是老一辈护堤员的“办公室”，也是在黄河大堤上的“家”，随着时代的发展，防汛屋陆续被拆除，逐渐退出了历史舞台，编号郓防40的防汛屋，是山东省内仅存相对完整的几处防汛屋之一，也是目前菏泽市(郓城县)境内唯一一处“堰屋子”。在大门旁挂上了一块"郓城黄河段防汛护堤展室"标示牌，在阳光的照射下闪闪发亮。 郓城堰屋子，独立一处院。“堰屋子”现为一处独立小院，拥有正房3间，配房2间，面积约90平方米，大门为二郎担山式砖混砌筑，上盖水泥板翘沿，一对绿漆大门首先映入眼帘，红瓦正配房退色的红砖木门略显历史沧桑感，红砖铺地，整整齐齐，既防潮湿，又显干净。正房最显眼的地方就是在厅堂后墙上开一个"瞭望窗"，便于观察黄河堤内水汛情况，前面的两个木制大窗户通风向阳。正方内摆布着铁锨、扫帚、镰刀、斗笠等物，与床、桌、椅、灯具、火炉等简单生活用品“交织”在一起，生动再现出治黄人闻声而动、听令而行的“战斗”姿态。偏房是储藏室，外室墙壁上张贴着护堤员的工作规章、劳动场景和生活状态的老照片，虽然模糊，但无一不透露着责任和担当，内室摆放着平垫水沟、修筑土牛等防汛工程时所用到的地排车、独轮车、胶轮车等中大型工器具，让人不由自主的想起当年防汛护堤的战斗场景。 斗转星移，物是人非。“堰屋子”、老房子，象一位老者诉说着当年治黄人不屈不挠、波澜壮阔的治黄历史，传达着郓城人民希冀“黄河安澜”的心声，如果说“堰屋子”是老一辈治黄人精神的传承载体，那科技创新便是郓城县河务局的真实写照。 日月相代，人事更迭。护堤员沿革史，护堤员是从上世纪五十年代起，因工程管理和防汛工作需要，修防段与临堤大队商议，由大队推荐上堤协助开展治黄工作的人员，规定其可不参与村队集体劳动，但享受一等劳力的工分，并减免在村的义务工劳动，所以护提员的农民身份并未改变，在某种意义上说也是代表地方去履行防汛义务。其主要职责是“五护八禁，即，护堤、护树、护草、护通信线路、护工程设施；禁止上提放牧、禁止雨后通行、禁止偷割堤草、禁止近堤取土、禁止违章建筑、禁止上堤摆摊设点、禁止上堤堆垛、其止上提打场晒粮。2006年，按照上级要求，郓城河务局进行了水管体制改革。改革后形成了水营单位、专业总修养护企业、施工企业，形成了新的运行超制，理顺了黄河水利工程管理与维修养护的关系，黄河防洪工程管理不再由护堤员参与，至此，护堤员队伍退出治黄历史舞台。 黄河椿树。在正屋与大门院墙夹角处，耸立着一棵春树，栉风沐雨，挺拔壮美，偏安一隅，向世人默默述说着惜日的过往，它见证了黄河护堤人坚韧不拔的不平凡岁月。 堰屋子顶棚，用木料起脊构建。 院内一盘老石碾屋里红砖铺地，院外甬道也用红砖铺地，边镶立砖，洁净高雅。 表彰护堤员老照片 一对老嘎石灯 木制地排车 郓防40 地锅连通土火炕，护堤员严冬食宿在此处。 守一方小院的清静，与安娴小院，清宁展室适合写诗，适合静坐，适合眷念，轻回眸翻阅折叠的流年，不念忧伤，只记喜欢，许你我安然…… 手电筒 旧草帽 雨衣、吊篮 旧挂镜，俗称穿衣镜 大门 生活用具 我与堰屋合个影。故乡的那些房，眼前变了样，老屋是多么沧桑，新房却笑脸一张。故乡的那些路，亮丽醉眼目，通向了四面八方，小车开进了屋，故乡的那些牛，不再拉犁头，机械化做出了贡献，粮农兜里皆装油…… 专注的摄影师一一李会长的背影 参观者 一条黄河从远古流向未来其间蒸腾着云雾幻化着雨雪还有花草树木的馨香硕果接纳涓涓，释放升华养育了两岸的精灵岸边的垂钓，水上的舟槎来往穿梭的渡口星星点点的渔火像时空里的音符串成了优美的情歌滚滚的浪花就像母亲的乳汁养育和繁衍滋润着纵横阡陌的时空和原野生命从这里发端文明从这里演绎大河文明起源于一河烟火一河烟火里有你有我中华文明更依赖于这一河河的烟火 五绝.黄河人家屋后野花香，门前黄河淌。三月春色美，人在画中央。抬头仰望着苍穹，仿佛看见你挥毫泼墨下的深浅小字，还有你诗句中流淌的蓝。他们忧郁地被记起，又安静地消失。我的指尖开始泛着凉意，我的文字走过了光阴的伏笔。只是，一念之间，倾城的相思落满了尘埃。此刻，我看见身后有一条河流，冰封着枯黄的芦苇。我的心，跟着芦苇站在了旧日的光阴里…… 晨思小语。昨晚旅游归来睡了个难得的好觉。 早晨醒来突然想起黄河文化行导游讲解堰屋子的情景。人活在当下，要好好享受生活，要好好照顾自己。 我们人类虽然是这个星球上最高级的生灵，但是凭我们目前的智慧，还没有办法能回避一切天灾人祸，甚至连精确预测的能力都没有。未雨绸缪不能有效抵抗所有级别的狂风暴雨，亡羊补牢所带给我们的有时只是一厢情愿的心理安慰。 我读省中医时看左民安的《细说汉字》，知“福”字的甲骨文是左上部是酒樽(酉)之形，其下是一双手，右上方是个“示”字，意思是双手捧着酒樽在“示”前祭献。金文、小篆、楷书，结构左右颠倒。 从这里可看出，古人是重视祈福的。但这只是在心理暗示自己。真正的“福”是需要去“为”，即去“做”。“为”在《说文解字》中被解释为:人牵着大象去干活。这是实实在在的动作行为。 我们为获得幸福，确实需要奋斗，确实需要一定的物质基础，离开物质去追求幸福，是不理性的，也是绝对不可能的。 道教的“辟谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。但它是有前提条件的，是有时间限制的。切不可机械地复制模仿。 我曾在课堂上给我的学生讲，古代的陶渊明住在“草屋八九间”的田园离村庄并不远，否则他不会听到“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，为的就是生活方便。诗人并不是有些人想象的不食人间烟火的自欺欺人的清高。你跑到原始森林里试试，不要说自身安全难保，就是打个酱油都不方便。所以聪明的诗人不辞辛苦“晨兴理荒秽，戴(带)月荷锄归”。 如果农村还有土地和老房子，不管你在外面混得有多么的飞黄腾达，家里的土地和老房子还是留着吧，哪天说不定你那一亩三分地和老房子会成为你最后的口粮和归宿！学会珍惜生命，敬畏大自然。人在广阔的大自然里是非常之渺小的，因顺应和尊重一切的自然法则，不要再去破坏大自然，否则总会有因果报应的！珍惜粮食，只要家里还有米有面有蔬菜，一家老少能吃饱肚子，心里就踏实不少，这个时候，豪车别墅都不及这几袋大米！除了活着，一切都是浮云！我写此拙文意在提醒，在我们为生活疲于奔命时，建议也歇歇脚，关心一下自己，放松一下身心。养生最要紧的事不是列队跑步，更不是看谁能劈大叉，而是养心。 徜徉于山水之间，呼吸着纯净的空气，与大自然来个亲密接触，给我们的心放个假吧!古老的房屋，是儿时记忆的温馨，也许没有留下什么照片，但留下了记忆，留下了美好，重新寻觅老祖宗，老宗祖，老先人。 卢明主席在堰屋交流 文友观光 谦让中 聚精会神