<p class="ql-block">春阳灿灿,为万物镀上一层明媚的金箔色,<span style="font-size: 18px;">照在身上</span>很温暖很妥帖,感觉内心有一股气息在鲜活地蠕动萌芽。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">己至惊蛰,万物复苏,百虫出动。其实,人也是五虫之一,亦称倮虫。</span></p><p class="ql-block">父亲说,这么好的天气,这么好的光阴,出去走动走动,<span style="font-size: 18px;">走到春天里去。与鸟雀,虫蚁,草木,花朵一起,接受天地的能量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">临出门,却踌躇着不知往何处去。父亲想了想,说,</span>去横山岭看看吧,听说岭上九间廊的白云庵重新翻修了。</p><p class="ql-block">横山岭,自从守庵的老人走后,己有好几年没有去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">据《天台山方外志》载:横山岭又名黄山岭,俗曰横山,在县南十里八都,为台郡诸邑孔道。</span></p><p class="ql-block">横山岭路廊位于横山岭头,路廊通道长30多米,宽约2.5米,两边各有11根廊柱,<span style="font-size: 18px;">好幽长的九间廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">从前,路廊,是乡野中一道优美的风景,为尘世奔波的人们遮烈日,避风雨,供歇息。</span>荒山野岭,村庄集镇,每隔一两里就有几间斑驳的旧路廊,风吹旧,雨淋漏,日晒败,<span style="font-size: 18px;">在视野中浅入或淡出。二间,三间常见,</span>五<span style="font-size: 18px;">间路廊属稀少,九间路廊更是罕见。</span></p><p class="ql-block">廊的地面由石板铺成,房屋、墙壁为砖木结构。路廊西面中间的三开间是整个路廊的建筑中心,关帝庙。<span style="font-size: 18px;">里面供奉着关公,刘备,张飞,周仓,土地公等。</span>关公忠勇仁义,令人崇拜。在民间,有很多民众信仰关公大帝。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">九间廊为宋朝曹氏祖先建造,有近千年历史。有碑立于廊壁,但年代久远,远去的岁月早已湮灭了字体,依稀只留斑驳痕迹。作为曹家的后代,我为先祖的善意功德而深感骄傲。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廊的南侧,有房九间,穿过房,就是白云庵了,小小的<span style="font-size: 18px;">四合院,两边厢房,中间道地。白云庵坐北向南,为三开间,里面供奉着释迦牟尼佛,观音菩萨。据清康熙天台县志记载,白云庵,在县东南十里,横山,嘉靖年间八都丁岳建。于清嘉庆六年重修,道光八年,民国二十年,1991年,1997年2002年数度修葺,2016年改名为“天台山白云寺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">庵里常</span>住着一位老阿婆,慈眉善目,耳聪目明,姓徐,是石塘徐人,家有丈夫儿女,忽一年病,医治无效,是夜,大帝前来托梦,醒,顺着梦境,来到横山岭住下,念经,拜佛,病渐愈。老人说,是大帝给了自己一条命。于是,留下守护白云殿和关帝庙几十年。平日和山下的村民一起维修保养破旧的廊房。</p><p class="ql-block">我问,岭高路远,一个人住不害怕?</p><p class="ql-block">阿婆笑着说,不怕,不怕,有这么多菩萨在一起保佑着。</p><p class="ql-block">一个人,在岭上,清贫乐道,独守天地光阴。吃素,念经,供佛,听风,种菜。正午的阳光吹得人要流泪,松针发出动人的声响,在风里簌簌作响。一切那么静,又那么美。</p><p class="ql-block">庵壁挂一块木匾,己破旧发白,细看,是白云庵始建时的“供奉协天无极关帝灵签”,至今也有200多年历史了,文物了。本属关帝庙内的,不知为何挂到庵里了。</p><p class="ql-block">柴火灶铁锅里的水开了,阿婆拿葫芦瓢一舀一舀盛到粗瓷碗里,端给我们喝,爬完岭,口干舌燥,这水犹如琼汁,滋润肺腑。</p><p class="ql-block">父亲说,好茶,清甜。</p><p class="ql-block">阿婆说,这里的水好,神仙水呢。</p><p class="ql-block">带我们来到厨房北面屋后的水井观看。是口古井。阿婆说井水永不干枯,井底连着山里的龙脉,传说是江西人为了谋风水,断大觉山龙脉之处。有人在井里放生鱼,乌龟,最后都找不到了,都去做神仙了。</p><p class="ql-block">院子的廊道晒着草药,有股淡淡的清香。是阿婆上山采的。阿婆略懂医术。父亲小腿疼。阿婆拿束头发与一把草药,替父亲按摩,说,下山时就不疼了。</p><p class="ql-block">自此,因为老阿婆,我们年年都去横山岭,心疼老阿婆的清贫,每年,弟弟都捐一些香火钱。</p><p class="ql-block">又一年,上横山岭,一阿姨在廊尽头浇菜,问老阿婆呢,阿姨说,病重,已经回家了。</p><p class="ql-block">所有的人和事,都是刹那,都是一期一会,在无涯的光阴里,一切一切,都是匆匆过客也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有几年没有来了。</p><p class="ql-block">往花桃方向,104国道侧,一横山洞,长约几百米,穿洞,忽开阔,有鸡犬声,有山风声,有泉水声。阡陌纵横,屋宇井然,一世外桃源也。</p><p class="ql-block">沿古道上走,山岙右边新开了一条大道,是泥土路,路面还未硬化,应该是开车的上山路吧。横山岭驿道保存得特别好,古道宽2.5米左右,鹅卵石铺就,石级踏步完好,路边有横斜的古柏,清冷的苍松,人行其下,及是幽深。</p><p class="ql-block">岭不高,走走停停,迎面是三官庙了。小小的瓦房里供奉着上元天官、中元地官、下元水官。掌官着天,地,水三界。庙前悬挂几片红的黄的幢幡,经尘蒙风吹日晒,如苍老忧伤的脸。母亲进庙,虔诚跪拜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">往上行,古道竟然断了,新路路基高,横着把古道淹没。新路那边,突兀立起一座新的大殿,白云庵彻底的改头换面。</p><p class="ql-block">右边有一条弯曲小路,尽头是一间石头砌成的小屋,是石成庙,佛台上供奉一尊佛像。读旁边的碑文,原来是横山岭华山娘娘显灵,为纪念,1994年特立此殿。</p><p class="ql-block">细看佛像,颜容殊妙,头绀青色,唇赤如朱,齿白如玉,身体盛爱,如春中花。这尊应该是华山救母的沉香了。</p><p class="ql-block">出殿,斜跨着爬上土坡,至岭上。变了,变了。山还是那座山,廊还是那道廊,但岭不是那道岭,房不是那几间房,庙不是那座庙,人也不是那个人了。原来白云庵四合院拆了,九间廊的九间房拆了五间,剩下孤零零的四间。大殿的高与新,九间廊的矮与旧,在这山上,不和谐地存在着。</p><p class="ql-block">父亲叹了口气,说,白云庵呢,四合院呢,九间房呢,几百年的历史文物,怎么说拆就拆了,那是古人留下的文化遗产,古道也变断头路,可惜了,可惜了。</p><p class="ql-block">唯有廊还是原来的廊,北入口上方镶嵌着南宋理学大家朱熹“山川拱秀”四个字的题字石匾。从边上落款时间看,是道光戊子年重立的。路廊内还有几块石碑,记载着捐田捐款乐助修缮路廊的功德名录。</p><p class="ql-block">南入口上方镶嵌的那块石匾掉了,好可惜。在廊里找了几圈,终于在一墙角处找到。但<span style="font-size: 18px;">遗憾,石板已破裂成几段。</span>这块刻有“景物增辉”的石板横额,是集朱熹的字刻,也是道光年间制作,很有文化价值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">坐在廊下的石凳上,<span style="font-size: 18px;">原来的厨房间也拆了,只剩下木板墙,板的缝隙很大,阳光透过板缝,地上是斑驳的光影,恍惚间,又看见那老阿婆吱呀一声打开门,笑盈盈招呼我们,进来喝口茶吧,喝口茶吧。</span></p><p class="ql-block">时间仿佛在这一刻凝固。</p><p class="ql-block">环顾四周,父亲缓缓说,原来啊,这里是官道。当年,上京赶考都过这里的,在关公庙,在白云庵里拜一拜,菩萨们显灵,就能考出好成绩。当年,他在临海读书,吃过夜饭从学校起程,半夜走到大石,在中渡大桥休息一下,走到滩岭头时天刚蒙蒙亮,至横山岭己是早上七八点了,岭上人来人往,挑担的,赶路的,很是热闹。路廊里坐满人,歇息的,聊天的,一老婆婆在卖青草腐,石莲豆腐,还有饭团。边上木制的茶桶,茶水是免费。赶了一夜山路,父亲的肚子早咕咕咕咕叫,但摸摸口袋,困窘地强咽下口水,继续赶路。</p><p class="ql-block">一切都回不去了。连同被拆了的白云庵。原来多么美好又和谐的整体建筑,己消失了,取代的是新的高大的庙宇。新的建筑固然好,但旧建筑自然更有味道。白云庵,几百年的历史,如潜藏在土里的深根。土厚,根深,才能枝繁叶茂,也才有文化美学可言,新的根基不厚,土层浅薄,<span style="font-size: 18px;">失去光阴的滋养,毫</span>无美学可言。</p><p class="ql-block">一切都回不去了。</p><p class="ql-block">万千思绪。</p><p class="ql-block">后来,我又想,是不是我们凡夫之人太着相了,眼前消失了的一切,看不到也许并<span style="font-size: 18px;">不等于不存在,也许他们还存在风里,存在梦里,存在记忆里,存在</span>阿赖耶识里,存<span style="font-size: 18px;">在另一个维度里。</span></p><p class="ql-block">凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">这时,有过堂风吹过,我心境一下子变得平静,清凉。</span></p>