<p class="ql-block">始平公造像，全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》。北魏太和二十年（498）刻于河南洛阳龙门山古阳洞，是著名的魏碑代表作《龙门二十品》之一。</p><p class="ql-block">始平公造像记全文为阳文，十行，行二十字，字间有方格为栏，并有明确的撰文者孟达和书写者朱义章，其书法笔画雄强，结构茂密，气势开张。极富特色。</p><p class="ql-block">始平公造像记及其它龙门诸品，是清代乾隆年间著名金石家黄易（小松）访碑时发现的。故传世拓本以乾隆拓本为最旧拓本。</p><p class="ql-block">历来人们都对始平公造像的书法给了极高的评价，康有为在《广艺舟双楫》中评说“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”这个评价，集中体现在始平公造像上。当代书坛巨擘启功先生在《论书绝句》中咏道“龙门造像字势雄，就中龙属始平公。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”自加小注云：“龙门造像题记数百种，拔其尤考，必以始平公为最”。“始平公记，论者每诧其为阳刻，以书论，固不以阴阳刻为上下床之分焉。可贵处，在字势疏密，点画欹正，乃至接搭关节，俱不失其序”。</p><p class="ql-block">据《校碑随笔》、《善本碑帖录》记载，乾隆拓本的特点是，全记底子未经剷剔，拓本有类似于麻点的样子，第六行，“匪鸟”之“鸟”字下为三点，后又挖作四点，继又陆续损坏，近拓已不见点。</p><p class="ql-block">《始平公造像记》，全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，是由孟达撰文，朱义章书写的龙门石窟造像题记之一，石刻位于洛阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁，刊刻于北魏太和二十二年（498年，另有太和十二年、二年、十九年等数种说法[1]）。书体为楷书。为“龙门四品”和“龙门二十品”之一。</p><p class="ql-block">《始平公造像记》记录了比丘慧成为亡父造佛像的缘由及愿望，石刻正文分纵向10行，每行20字，有方界格，石高75厘米，宽39厘米，额楷书阳文“始平公像一区”2行6字。文与格栏均阳刻凸起，是石刻中所少见的。此石刻已泯尽隶书痕迹，既有汉晋雍容方正之态，又具北方少数民族“金戈铁马”粗犷强悍之神，书法雄重遒密，端庄流逸，具龙震虎威之势，富有阳刚之美。</p><p class="ql-block">释文：</p><p class="ql-block">始平公造像记，始平公像一区。</p><p class="ql-block">夫灵踪□启，则攀宗靡寻；容像不陈，则崇之必□。是以真□□於上龄，遗形敷于下叶，暨于大代，兹功阙作。比丘慧成，□□影濯玄流，邀逢昌运，率竭诚心，为国造石窟□□，□系答皇恩，有资来业。父使持节、光□大夫、洛州刺史始平公奄焉薨放，仰□颜，以摧躬□，匪乌在□，遂□亡父造石像一区，愿亡父神飞三□，□周十地，□玄照则万□□□，震慧响则大千斯□。元世师□，父母眷属，凤翥道场，鸾腾兜率，若悟洛人间，三槐独秀，九棘云敷，五□群□，咸同斯愿。太和廿二年九月十四日□。朱义章书，孟达文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">单字</p>