沉得住气，弯得下腰，抬得起头

喜舍文化（拒闲聊加微）

阅遍世事的人都明白，许多事情，不是一眼就看到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会就此盖棺定论。人贵有三品，所谓三品，即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。只有经历熬煎，动心忍性，依然能自信抬头的人，才能走的更远，成就更大。 沉得住气两代帝师翁同龢说：每临大事有静气。在面临大事时，能不能沉稳安定，是判断一个人气量胸襟的重要标准。有智谋的人，越是紧急危难的时候，越是冷静沉着，而笑到最后的，也往往是那些沉得住气的人。 三国时期，蜀魏相争。五丈原一战，蜀军远道而来，粮草运输不便。彼时诸葛亮疾病缠身，他深知战事久拖不利，急于速战速决。司马懿正是识破了这点，任凭蜀军在阵前叫骂，只管紧闭营门。诸葛亮又生一计，他给司马懿送去女人的裙衫。意在嘲弄司马懿：躲在城里不敢应战，像个女人一样，算什么好汉！司马懿仍旧不为所动，甚至将送来的裙衫穿在身上，笑纳了诸葛亮的这份“厚礼”。五丈原上，蜀魏两军对峙百日，直到诸葛亮积劳成疾，病死在军中。蜀军不战而退，司马懿不费吹灰之力就除掉了平生的劲敌。司马懿熬死了诸葛亮，顺势又取代了曹魏政权。群雄辈出的三国，终究是让司马家执掌了天下。 古人有言：胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。沉得住气，是睿智的表现，是理智的沉淀，是成熟的标志。行走在人生路上，不要让别人打乱了你的节奏。沉住气，不着急，把手头的事情做好，要有战略定力。等你的对手露出破绽，那就是你成功的时机。 弯得下腰古人云：大丈夫，能屈能伸。真正能成事的人，大多不在乎一时一地的荣辱得失。越王勾践卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；韩信有胯下之辱，最终成为统帅百万雄师的将军；太史公有腐刑之厄，忍辱负重，写出流传千古的史家绝唱…… 有个成语叫死灰复燃，出自《史记•韩长孺列传》，韩长孺就是西汉名臣韩安国。韩安国曾经犯法被关进监狱，狱吏田甲见韩安国失势，常常借故凌辱他。韩安国一次问田甲：你没见过死灰还能复燃吗？田甲猖狂的说：要是死灰再燃的话我就一泡尿浇灭它。后来韩安国重新起复，并受到重用，曾欺凌他的田甲惶恐谢罪，他只付之一笑，没有与他一般见识。如果韩安国不是忍耐，而是意气用事，和狱卒拼命，结果会怎么样？恐怕历史上就不会有韩安国这个人了。由于有这样的经历，韩安国的心境变得更加宽阔、宁静，后来终于登上御史、大司农这样的高位，一展抱负，青史留名。 古人云：小不忍则乱大谋。在逆境的时候弯一下腰，并不代表妥协，而是一种韬光养晦的手段，忍一时是为了日后更有能力去还击。翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。弯得下腰，是一种姿态，是一种内心深处的笃定，更是一种着眼长远的谋略。 抬得起头低头做事，是生活必须的智慧；抬头做人，是人生应有的骨气。无论处境如何，都应该昂头挺胸，以积极的态度去面对。遇到挫折和困难，自强不息、不气馁不屈服，可以被打倒，但不能被打败；遇到干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定。 公元954年，后周太祖郭威病逝，柴荣继位，是为周世宗。此时，“北汉”皇帝刘崇，乘着柴荣刚继位，后周内部不稳，联合契丹南下。刘崇率兵3万，契丹名将杨兖率骑兵一万，朝着河南杀来，扬言要灭掉后周，活捉柴荣。北汉、契丹联军在襄垣击败了后周的驻防军，便朝着潞州方向杀来，周军招架不住，开封告急。柴荣雄才大略，不能容忍北汉、契丹犯境，决定御驾亲征，与刘崇决战。新君刚继位就御驾亲征，朝臣纷纷反对，冯道认为不可以冒险，契丹实在太强大了。 柴荣：唐朝建立时，天下群雄并起，都是李世民亲自去讨伐。冯道：试问陛下，你能跟李世民比吗？柴荣：我如泰山，刘崇如卵，轻易碾压。冯道：敢问，陛下是泰山吗？柴荣：难不成跟丞相一样，经常投降吗？柴荣这么一说，冯道无言以对。冯道，五代十国著名的宰相，历经十代帝王，无论是谁当皇帝，无论在哪一个朝代，他都当丞相。柴荣御驾亲征，巴公原一战，刘崇的3万大军被斩首两万，其余溃逃，北汉几乎全军覆没，契丹不战而逃。此战，樊爱能、何徽等七十多位将领，畏敌如虎，逃跑时又拒绝柴荣的命令，没有返回来参战，并散布“失败”的言论。柴荣不能容忍，处死70多人，以正军纪。 李白《永王东巡歌》：三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。自信，是建立在正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现。抬得起头，不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是正视自我，举重若轻，收放自如，时机成熟时，敢于亮剑。 《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。世界是时刻变化的，平地会变成山坡，逆境会转为顺境。无论世事如何变化，沉得住气，冷静思考；弯得下腰，放低姿态；抬得起头，艰贞自信。悟透人生的三重境界，才能乘风破浪，一往无前。