<p class="ql-block">“如果在三十岁、最迟在三十五岁之前，我还不能脱离平凡，那么我就自杀。”</p><p class="ql-block">“可什么又是不平凡呢？”</p><p class="ql-block">“就是起码要有自己的房，自己的车，起码要成为有一定社会地位的人，要有一笔数目可观的存款。”</p><p class="ql-block">上面这段话是梁晓声先生在《我们为何恐惧平凡》一文开头和一名在校大学生的谈话。</p><p class="ql-block">这段谈话说得好听一点，就是这名大学生有理想，有抱负。说得难听一点，就是这名大学生钻到钱眼里面去了，一门心思想挣钱，挣不到钱就去死。好像是说人生在世，除了挣钱就没有别的可干了。难道真的是“万般皆下品，惟有挣钱高”吗？这种想法未免太浅薄了吧？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果一个人因为挣不到钱就认为自己平凡，挣不到钱就去死，别说轻于鸿毛，连鸡毛都不如！</p><p class="ql-block">在《论语》里，孔子高度评价颜回：“贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”同样在《论语》里还有一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”小人穷了或者变得无耻，或者变得谄媚。因为无耻，他就会坑蒙拐骗，无所不为，不惜以身试法。因为谄媚，他才能从别人碗里分到一杯羹。</p><p class="ql-block">天底下的人都知道颜回穷，但是他没有坑蒙拐骗，没有以身试法，干出杀人越货的勾当。也没有“摧眉折腰事权贵”，为了从他人碗里分得一杯羹而献殷勤。他更没有像今天有些人那样动歪脑筋，搞非法集资，搞套路贷，搞传销，搞电信诈骗这些鬼把戏。</p><p class="ql-block">孔子弟子三千，贤者七十二。颜回是其中最没有私欲的。他安贫乐道，在贫困的魔掌之下坚守着道德的底线，真正做到了“君子固穷”。也难怪孔子那么赞赏颜回，给了颜回那么高度的评价。</p><p class="ql-block">舜是中国古代一位非常贤明的帝王，孟子就曾经拿颜回和舜做对比。孟子说，如果颜回坐在舜的位子上，颜回会做得和舜一样好。说到这里，有人就问孟子：“如果舜的父亲犯了法，舜会怎么做？舜会将父亲抓起来关进监狱吗？舜会大义灭亲吗？”</p><p class="ql-block">孟子说：“舜不会将父亲关进监狱，更不会大义灭亲，因为舜没有那么狠毒的心。舜会放弃自己做为帝王的身份，然后陪着父亲一起逃走。”</p><p class="ql-block">孟子说得对，因为人活着不能一门心思只追求自己的荣华富贵，你还得想想除了荣华富贵，除了挣钱，你还能做些什么？还应该做些什么？</p><p class="ql-block">如果说上个世纪的人们将有车有房有钱当做一个人成功的标志，认为这就是不平凡，那么时过境迁，时代发展到了今天，这个世界上有车有房有钱的人太多了，已经不稀奇了。如果还有人认为有车有房有钱就是不平凡，就是有社会地位的标志，那就真的有点思想僵化，不识时务了。</p><p class="ql-block">想想颜回，他没车没房没钱，你能说他平凡吗？为什么颜回就能做到“安贫乐道、君子固穷”？想想舜，为什么他能放弃帝王身份？放弃荣华富贵？宁愿陪着父亲一起逃亡？</p><p class="ql-block">再看看今天的社会上，为什么那么多人爱搞电信诈骗？为什么今天的社会上各种形式的诈骗犯罪，手法翻新，花样百出？“人为财死，鸟为食亡”的古训怎么就不能让今天的人们醒悟呢？这些在今天这样一个人人都削尖脑袋想挣钱的时代，我们真的应该好好想一想。</p><p class="ql-block">(此文为原创作品，未经许可不得转载！)</p>