《诗经》，一份跨越千年的礼物

枫叶依旧

　　进入八年级，文言、古诗篇目增多，我们调整上课安排，先讲文言单元，再讲现代文，交替进行。要上公开课，根据学校大事安排表的时间，算一算，该讲《关雎》了。

我跟刘老师说：“公开课的时候该讲《关雎》了。”刘老师说：“《关雎》不好讲。”

的确不好讲，一是话题很敏感，二是经典中的经典。

记得大学的时候，老师专门强调过，初中阶段讲《关雎》，不要把它定性为爱情主题，青春期正蠢蠢欲动呢，你往这方面讲，他们不更蠢蠢欲动了。可是，这版教材的预习部分明确指出这是一首爱情诗，往其他主题上引导，此路已经不通。如何跟学生大大方方地讲这个话题，并让学生有所收获、有所成长，这是我面临的第一个难题。

此外，《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国文化的元典，是中华诗词的源头活水，《关雎》作为《诗经》第一篇，其重要性不言而喻，如何利用《关雎》，上好《诗经》启蒙的第一课，让更多的学生愿意去读《诗经》、了解《诗经》，这是我面临的第二个难题。

面对两个难题，但也不想把《关雎》跳过去，再去准备其他的，一切顺其自然吧，然后，开始准备。

准备过程中，班主任工作会上，郭主任提到“早恋”的问题，曾经有个男孩喜欢一个女孩，女孩拒绝了，之后这个男孩就开始了跟踪，女孩走哪他跟哪，很明显，这种做法有些偏激。讲《关雎》讲什么，那就从“被拒绝”开始讲起吧，因为诗中的君子也经历了“求之不得，寤寐思服”的阶段，但君子面对拒绝，他只是“悠哉悠哉，辗转反侧”，这样的行为，不会给别人带来困扰，也不会对社会造成伤害。“辗转反侧”之后，君子并没有选择放弃，而是以一种合理的、文雅的方式继续追求，这种方式叫做“琴瑟友之”，弹琴鼓瑟，并不普遍，也就意味着这位君子接受过教育，“礼乐射御书数”，乃君子六义，是君子成长的必修课。少年正是读书时，此时此刻，同学们要好好积累，好好沉淀。

真正的君子注重自我的提升，对事对物坚毅执着，却不偏激。这样的“君子”，可以跨越性别，女孩亦可为之。

我的《诗经》启蒙课有点儿晚，是在大学。杨老师讲《诗经》的时候，提到了帮朋友家孩子起名字的故事，杨老师的朋友姓葛，孩子是女孩，请他帮忙起名字，杨老师说：“《诗经》《葛覃》——葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋，黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。叫‘葛维叶’就挺好，既有女孩的特征，又不落女孩取名之俗套。”在此之前，一直觉得《诗经》离我们的生活很遥远，当时听来，只觉得很是新鲜，没想到，《诗经》还可以这样？！

于是，开始读《诗经》，越读，越觉得《诗经》离我们的生活是那么得近，它有普通人的生活场景，也有普通人的喜怒哀乐，它有儿女情长的小情绪，也有同仇敌忾的战前歌，它教人温柔敦厚，也教人正义凛然。《诗经》是如此精妙，多希望：《诗经》的启蒙课可以早一些，再早一些。

但《诗经》距今已有两千五百多年，很多字词都已不再使用，陌生的字音字义，让多少人望而却步。经典与现代之间的隔阂如何打破？那就从学生们熟悉的东西入手吧——流行歌曲《孤勇者》。

《关雎》？《孤勇者》？他们之间有关系吗？不必惊讶，《关雎》属于国风，风是当时的民歌，能居《诗经》首篇，也是一定是当时的热门歌曲。现代流行歌曲《孤勇者》遇上两千五百年前的流行歌曲《关雎》，其实它们有很多相似之处，它们都在重章叠句的吟唱中歌颂美好，传达感情，它们都在重章叠句的吟唱中，渲染气氛，深化意境。“重章叠句”源自《诗经》，它在汉乐府中出现过，它在现代诗歌里出现过，它在流行歌曲里出现过，它仍将奔腾着、流动着，生生不息着……

或许，最初进行《诗经》创作的那些人也不曾想过：这样的形式，可以跨越千年。

《诗经》，是一份跨越千年的礼物，如果可以的话，读读《诗经》吧，去找寻那一脉相承的文化记忆。

一脉相承的不只有“重章叠句”，还有“赋比兴”的手法，或许还有阅读之后的，你的新的发现。