沈 宅 <p class="ql-block">沈宅：位于香花桥东侧，西汇上塘街23号，沈宅是江苏苏州甪直镇教育家沈柏寒先生的故居，建于1873年，距今有130年历史，是甪直古镇保存较完好的豪华宅第，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右铺的特色。原建筑面积为3500平方米，现向游客开放的只属西部的720平方米，沈氏拥有众多的产业和财富，清末民初以来，“沈半镇”就广为流传。</p> <p class="ql-block">沈宅有干墙门、仪仗厅、大厅、乐善堂、书房、楼厅等组成，建筑典雅，装饰洗炼，雕刻细致，是典型的苏式古建筑。电视剧《红楼梦》、《围城》、《洒向人间都是爱》及电影《玫瑰旋涡》等都曾在此取景拍摄。</p> 沈柏寒生平展 <p class="ql-block">沈柏寒 ，甪直人，光绪年间重建甫里书院的沈宽夫就是他的祖父，他七岁丧父，由母亲抚养长大，因沈柏寒是沈家长子，其祖父特别疼爱他，从小就得到名师的指点，打下了旧学根底，21岁时东渡日本，入 早稻田大学 教育系攻读，在日本，他学到了新知识，接受了新思想，并且开拓了视野。</p> <p class="ql-block">沈柏寒23岁时，沈宅大家庭内部发生了严重纠纷沈柏寒的闭塞，认为必须启迪民智，于是确立了教育救国的思想，把甫里书院改为甫里小学，从事教育事业。</p> 乐 善 堂 <p class="ql-block">乐善堂：<span style="font-size:18px;">沈宅的精华部分。这</span>座三开间正厅是甪直镇上最豪华的建筑，不仅高大宽敞，雕饰遍布，且因前后做重轩，东暖夏凉，四季皆宜。 </p> <p class="ql-block">堂内有两幅抱柱联，其一：经济有成，事业俱自苦志起，读书最乐，俊彦都由名教来；其二：和气祥光，请声美行，尊德乐义，合泽戴仁。前一幅是教育子孙的话，后一幅则是跟堂名有关，是希望由“乐善”而达到的至高境界。</p> 张漫绘画作品展 <p class="ql-block">沈宅楼厅现在辟为“江南文化”艺术作品系列展，目前展出的是张漫的作品。</p> <p class="ql-block">张漫：原名张美根，1967年2月生于苏州，现为吴中中等专业学校老师，中国美术家协会会员，中国民主促进会会员，苏州市吴中区政协常委，2001年被江苏省国画院特聘画家，苏州市美协理事，吴中区美协副主席，96年进修于中央美术学院中国画专业，2000年结业于南京师范大学中国画研究生班。中国画《江南秋色》、《江南寻梦》、《枕河人家》，《江南追梦》等作品入选中国美术家协会的展览并获奖。</p> <p class="ql-block">秋风夕照</p> <p class="ql-block">留客遥指雨后山</p> <p class="ql-block">听琴酌酒</p> <p class="ql-block">秋风图</p> 沈 家 厨 房 <p class="ql-block">楼底为灶间，保留了当时大户人家的炊膳陈设。</p> 王韬纪念馆 <p class="ql-block">王韬纪念馆：为弘扬王韬的爱国思想和开放意识，1998年政府筹建了王韬纪念馆。纪念馆占地面积800平方米，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居、韬园三部分。当代著名书画艺术家钱君甸题写馆名，雕塑家王大进为纪念馆制作了王韬半身铜像。</p> <p class="ql-block">王韬纪念馆坐东面西，背园面街，建于清道光年间（1821—1850），早期是金融界人士沈再先老宅，面积 760平方米，共二进。</p> 王韬生平事迹陈列室 <p class="ql-block">王韬（公元1828年—1897年）：近代著名思想家，清末改良主义政论家。甪直人，初名利宾，字紫诠，号促弢，又号天南遯叟，出生于书香门第，18岁以第一名考中秀才。道光二十九年（公元1849年）接受英国传教士麦都思邀请，到英国教会在上海的墨海图书馆工作，从事编译西学书籍达13年，广泛接触了西方的社会科学知识。</p> <p class="ql-block">王韬被誉为“中国新闻报纸之父”，早年在上海书馆内编译西学书籍，后在香港创办《循环日报》，开创了文人论政的传统，其变法思想亦对后来的洋务运动、维新运动产生了重大的影响。回顾王韬一生，康有为发出了“结想在霄汉，即事高华嵩”的赞誉。</p> 王韬生平介绍 鸳 鸯 厅 <p class="ql-block">鸳鸯厅：上悬匾额“蘅花馆”，大厅正中竖有高大的木雕屏风，屏风前置有王韬半身铜像，厅柱上分别镌刻着王韬自撰的对联：“短衣匹马随李广，纸阁芦帘对孟光。”还有当年康有为题赠给王韬的对联：“结想在霄汉，即事高华嵩。”</p> 韬 园 <p class="ql-block">韬园是王宅的后花园，一座精致的长廊，廊架旁边有假山池莲，杂色灌木掩映其中，环境十分幽静。</p> 涤 砚 轩 <p class="ql-block">涤砚轩：长廊头有座小轩，轩名“涤砚”，柱联是：“窗开千里月，砚洗一溪云”。这与王韬放眼观世界，改革旧制度的意境吻合。</p> 万 盛 米 行 <p class="ql-block">万盛米行：叶圣陶小说名篇《多收了三五斗》里描述的一家米行，该文被选进中学语文教科书，万盛米行也随之闻名。其原型是甪直镇南市上塘的万盛恒米行。</p> <p class="ql-block">万盛米行始创于民国初，由镇上沈、范两家富商 合伙经营。是“前店后场”的格式，店前的河埠头，就是装卸谷米的码头。一到新谷登场，这里舟船汇集，就会出现小说中所描绘的热闹场面。</p> <p class="ql-block">现在的万盛米行，位于南市下塘街南面，门面为三开间朝西店铺，面对河埠。店铺设有售粮高柜，店铺后则是宽敞的石板大院，两廊陈列有稻作农具、加工谷米的各式器具，集江南农具之大成，再现了民国年间江南米市的风貌，成为一处具有水乡生活特色景观。</p> <p class="ql-block">万盛米行码头</p> 叶圣陶名著《多收三五斗》 <p class="ql-block">“万盛米行的河埠头，横七坚八停泊着乡村里出来的敞口船。里面装载的是新米，把船身压得很低...”这是叶圣陶的小 说名著《多收三五斗》里描写的景象，“万盛米行”也因此而闻名。</p> <p class="ql-block">叶圣陶</p> <p class="ql-block">《多收三五斗》连环画</p> 甪直水乡农具博物馆 <p class="ql-block">甪直水乡农具博物馆：成立于2003年9月，陈列了7000多年前的石锛、石镰；良渚文化晚期的青铜家具；汉代时期的铁制农具；六朝以后出现的犁辕（由直辕--曲辕）；宋、元、明、清时期趋于完美的一系列农具。给自古便傍水而居，以农业发达著称的古镇甪直增添了一道亮丽的风景线。</p> <p class="ql-block">作为长江流域稻作文化的代表地区之一的角直，无论在农业工具、耕作技术，还是农作物的驯化和栽培上都有不少自己的特点。农具博物馆所征集到的本地区农具布置而成，按照农业生产的工序所需要使用的工具，分耕地整地、播种移栽、中耕除草、灌溉管理、收获运输、脱粒加工、称量7个单元来陈列，共计100多件展品，展示角直传统农具的概貌。</p> <p class="ql-block">农耕文化是甪直文化的重要组成部分，走进水乡农具博物馆，能从耕作工具的发展进化中，一窥农事耕耘之变迁。中国农具之发展，从刀耕火种的原始农具，到铜铁木竹的配合，从而发展到小手工业生产的农具，经历了漫长的历史时期。</p> <p class="ql-block">江东犁：为铁木结构，由犁锌、犁壁、犁底、压镜、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁盘等11个零部件组成。犁锌用以起土；犁壁用于翻土；犁底和压鐵用以固定犁头；策额保护犁壁：犁箭和犁评用以调节耕地深浅；犁梢控制宽窄；犁辕短而弯曲；犁盘可以转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点，它的出现标志着传统的中国犁已基本定型。</p> <p class="ql-block">牛耙（耖）：铁木结构的碎土器，长方形的外框中，内有可演动的木齿轮，由牛牵拉，人属其上，在水田中碎土平地。</p> <p class="ql-block">牛耙（耢）：用于耕后碎土，呈长方形，木果铁齿，把果上装10余把铁刀片，以刀片滚动切碎泥块。</p> <p class="ql-block">犁地：犁地是农业生产过程中最重要的环节，以翻土为主要目的并有松土、碎土作用。犁地通常是用牲畜牵引，也有用人力来驱动的，用来破碎土块并耕出槽沟从而为播种做好准备。</p> <p class="ql-block">农船：水乡地区农船是主要的交通运输工具。使用频繁，装稻载柴，果米积肥，都离不开农船。吴地农船品种繁多，形态各异，有驳船、四舱船、藕船、网船、扁舟及老鸭船，但最常用的是中型和舱船，它形扁身轻，舱大船稳，阻力小，行驶快，装载便利。</p> <p class="ql-block">石磨：石磨是用于把米、麦、豆等粮食加工成粉、浆的一种机械。一般用人力或畜力驱动，通常由两个圆石做成。磨是平面的两层，两层的接合处都有纹理，粮食从上方的孔进入两层中间，沿着纹理向外运移，在滚动过两层面时被磨碎，形成粉末。</p> 后 记 <p class="ql-block">摄于2023.3.9</p>