不辞长作武陵人，红杏嫩芽探早春，——徒步浙西新三尖纪实，（2023.03.10—03.12）

娄邑子

在杭州临安区最西部与安徽接壤的群山起伏里有一个叫做桃花溪的村落隐居在安徽清凉峰的东南麓这里粉墙黛瓦炊烟袅袅常年泉水潺潺四季景色新春来桃花盛开梅争艳层层梯田菜花金黄一片片正是因为一条两岸夹杂桃花的溪流得名“桃花溪村”此处甚称世外桃源 在这个村有三座海拔1100米以上的山峰分别是鸡冠尖、螺丝尖、油烧尖形成一条层峦叠翠的山脊线高低起伏，三起三落海拔最高的油烧尖1380米登临此尖，浙皖风景尽收眼底站在鸡冠尖上更可俯瞰整个桃花溪村可以将桃花源美景尽收眼底这是一条二十多公里的环线累计攀升1600多米正是我们此次要穿越的浙西“新三尖” 此次登山的华为运动轨迹——由澄湖奕站提供====================== 此次登山的两步路三D轨迹——由领队阿勇提供==================== 我们狼牙户外一行28人在周五傍晚六点乘坐杜师傅的大巴在前进路“市府西”公交站台集合出发途径周庄高速路口接上周庄的徒友经过四个多小时的奔驰在夜晚十点半抵达桃花溪村庄边的童玉村分头在两户农家借宿翌日清晨吃过农家准备的早饭七点不到在早春薄雾的晨曦里在领队小舟和阿勇带领下整装出发沿着村边的步道如彩蛇出洞逶迤盘旋上山 我们都是性本爱丘山的行者行走在还没有褪去冬色枯黄的山坡上踩着松软肥沃的土地跨越突兀隆起的巨石缱绻徜徉在山坳飘逸翱翔在山巅去探寻枯黄里正在萌发的绿芽呼吸春天的气息滋养自己冬藏的五脏六腑求得康健有力的体魄 由澄湖奕站制作的本次徒步的视频 正像澄湖奕站视频里的歌曲我们是快乐的户外徒步人豁达乐观，开朗健康是我们的财富面对艰苦和险恶我们苦中作乐面对烦恼和寂寞我们自得其乐面对平淡和无聊我们知足常乐面对力所能及我们助人为乐因为我们胸中有丘壑我们有能力置身大山深处让浙皖交界的群山映入眼帘装入胸膛升华出人生的境界与格局 我们穿行在山林野道那是野猪和梅花鹿的官道野猪拱食过的山道树根裸露梅花鹿采食后的排泄物到处都是我们也成为了群山里的小小鸟反璞归真物我两忘汗水滴进了松软的泥土那是催生春天芬芳的甘露我们在汗水淋漓中由浙江地界进入了安徽的清凉峰保护区没有人能阻止我们的脚步就像没有办法拖住梅花鹿的迁徙有些可笑的地方打着开发旅游的幌子假借为了人民的利益一看驴友兴起的地方马上将自然山水围起来卖门票注定留下的是一处处可笑的荒凉 争春的山花正在争奇斗艳充满着野性的美这是户外人才能体验到的风景那是我们心中的桃花源我们甘做武陵人在这个脱离尘嚣与世隔绝的山林远离祸乱求得幽静和安逸参修心灵的宁静与坚韧求得民胞物与的善良去抵御混沌里的馋慝阴鸷静观云起云舒等待天道轮回感悟离地三尺的神灵看最终苍天饶过了谁 参加户外有山水相伴我们的徒友永远不孤单乐观向上身处艰辛我们有坚韧不拔的毅力即使孤单也是一个人的狂欢纵然狂欢也保持着野趣中的理性我们都是真实的自我想自己所想，做自己所做始终坚持着崇尚自然的秉性 当我们走完二十多公里的环线踏着踌躇满志的脚步回望层峦起伏的群山我们歌曰：青山不老万年存春夏秋冬四季新商纣荒淫埋土里（注1）褒妃一笑起狼烟（注2）杜鹃啼血报春晖（注3）后羿弯弓向九天天道轮回放过谁不辞长作武陵人（注四）——探春愿做武陵人·七律——徒步浙西“新三尖”感怀注1：商纣王帝辛，是商代末代皇帝，亡国之君。他继位后，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。在史学中，帝辛沉湎酒色、嗜宠妲己，无恶不作，穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，化作尘土，留下了“酒池肉林”、“炮烙之刑”、“牝鸡司晨”等典故。注2：出自烽火戏诸侯的典故。西周末代皇帝周幽王，荒淫无耻，为博妃子褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然畅怀大笑，周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。历史上的这些无知无耻的暴君，只不过是“狼来了”故事里的黄口小儿罢了。后来有一个昏君，自以为聪明，发明了烟火，通过放烟火来逗乐子，不再点燃烽火台了，其实还是脱离不了一个“蠢”字。注3：据《史记·蜀王本纪》记载，约在公元前666年的春秋时期，杜宇称王于蜀，称为望帝。这望帝是个模范丈夫加标准父亲，对妻女非常珍爱，视如己身；他还非常的勤奋，而且非常的爱民，隔三差五便卷起裤腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一块乐呵呵地犁田和种地。后来，因为他的宰相治水有大功，又因为这位宰相貌似一位极高尚并极有抱负的人，他开始觉得自己不如人家，觉得自己不好意思再坐帝位了，于是将帝位禅让给了那位宰相，自己却一个人躲到西山清修去了。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，一到春天，就望着远处曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来，呼唤他的子民不要忘了春耕，错过了播种的季节。人们就把这个鸟，以望帝的姓来命名，称“杜鹃鸟”，后来又因为杜鹃一啼，就要布谷，又被叫做“布谷鸟”。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大，慢慢的，染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。注4：东汉时，浙江剡县人刘晨与阮肇在天台山因采药误入武陵溪。此处桃花盛开，泉水叮咚，正是桃花源。他们偶遇两仙女，心起爱慕，与之结为夫妇。桃源日子，精简朴素，长时以往，两人心生厌倦，开始思念家中糟糠。日益，仙女百般劝解，然二人坚持归家，无奈只好放行。哪知山中一日，人间十年。此去，家乡早已人景改换，他们空手而归。如此，二人商议再返山中，哪知，那条熟悉的通往山间的小路，亦已不见踪迹。这就是陶渊明《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”的来历。也是东晋诗人谢灵运所说“世间纷扰乱我意，不如去爬山”的真谛。真是“既入桃花源，何必返人间。人间太凶险，不如去爬山”的由来。“户外自有桃花源，不辞常做武陵人。登山徒步不松懈，人比猿猱身似燕！” 傍晚时分我们返回借宿的农家三杯两盏淡酒驱寒活血激扬精神可惜一夜春雨淅沥春雨贵如油但是蹉跎了我们翌日的登山计划小舟带着徒友们走进古村落去凭吊正在枯萎的民居地在老石板和残落的旧瓦房留影去追寻这个古村落曾经的浮华尘世 ——2023年3月13日