<p class="ql-block"> 1、乾qián卦</p><p class="ql-block">【卦象】</p><p class="ql-block">乾（☰）上乾（☰）下，乾为天。</p><p class="ql-block">【释象】</p><p class="ql-block">天道刚健，自强不息。</p><p class="ql-block">【卦辞】</p><p class="ql-block">乾：元亨，利贞。</p><p class="ql-block">【注】</p><p class="ql-block">“元”：大。</p><p class="ql-block">“亨”：通。</p><p class="ql-block">“贞”：卜问。会意字，从卜从贝；“贝”字甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”；“鼎”本是食器，表火具；“贞”即用火具而卜。</p><p class="ql-block">【卦辞译文】</p><p class="ql-block"> 乾卦：大为通达，是一个有利的卜卦啊！</p><p class="ql-block">【爻辞】</p><p class="ql-block">【初九】潜龙勿用。</p><p class="ql-block">【注】“用”：用世。</p><p class="ql-block">【九二】见xiàn龙在田，利见大人。</p><p class="ql-block">【注】前一个“见”：通“现”。</p><p class="ql-block">“大人”：在高位者，如王公贵族；下同。</p><p class="ql-block">【九三】君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 </p><p class="ql-block">【注】“乾乾”：敬慎状。</p><p class="ql-block">“惕”：警戒。</p><p class="ql-block">“厉”：危险。</p><p class="ql-block">“咎”：灾祸；下同。</p><p class="ql-block">【九四】或跃在渊，无咎。</p><p class="ql-block">【注】“或”：有时。</p><p class="ql-block">【九五】飞龙在天，利见大人。</p><p class="ql-block">【上九】亢龙有悔。</p><p class="ql-block">【注】“亢”：极高。</p><p class="ql-block">【用九】见群龙无首，吉。</p><p class="ql-block">【注】“用九”：《易经》六十四卦中，除乾卦和坤卦，每一卦都只有一条卦辞、六条爻辞，但乾卦还有“用九”，坤卦还有“用六”；“用九”即使用阳爻，“用六”即使用阴爻。</p><p class="ql-block">“见”：通“现”。</p><p class="ql-block">“群龙无首”：喻群龙相互平等。“首”是首领。</p><p class="ql-block">【爻辞译文】</p><p class="ql-block"> 潜于水的幼龙啊，现在还不是你用世的时候，出现在大野的那一天，才有利于你见到德高望重的大人，得到他们的提携啊！可是，既然出世了，就得整天地保持敬慎哦，每一晚，都要如临险境般地警惕哦，只有这样，才能避免灾祸哦！有时，你也将回落于深渊，但这不是灾祸，当再次腾飞至天空，依然有利于见到大人呢！不过，身居高位，一旦遭遇失败，就会带来无穷的悔恨啊！因此，切莫有霸凌他人的想法哦，出现群龙平等的景象，才是真正的吉祥啊！</p> <p class="ql-block"> ２、坤kūn卦</p><p class="ql-block">【卦象】</p><p class="ql-block">坤（☷）上坤（☷）下，坤为地。</p><p class="ql-block">【释象】</p><p class="ql-block">地势柔顺，厚德载物。</p><p class="ql-block">【卦辞】</p><p class="ql-block">坤：元亨，利牝pìn马之贞；君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。</p><p class="ql-block">【注】</p><p class="ql-block">“元”：大；下同。</p><p class="ql-block">“亨”：通。</p><p class="ql-block">“牝马”：雌性的马，代表阴性，对应阳性的乾卦的龙。</p><p class="ql-block">前一个“贞”：卜问。会意字，从卜从贝；“贝”字甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”；“鼎”本是食器，表火具；“贞”即用火具而卜。</p><p class="ql-block">“攸”：所。</p><p class="ql-block">“主”：主导。</p><p class="ql-block">“西南”：因周在商的西南而引申为家乡。</p><p class="ql-block">“东北”：因商在周的东北而引申为异地。</p><p class="ql-block">“安”：安居。</p><p class="ql-block">后一个“贞”：端正；下同。</p><p class="ql-block">【卦辞译文】</p><p class="ql-block"> 坤卦：大为通达，是一个有利于像母马一样端正的卜卦啊！君子行事，总是先迷惑，后有所悟，然后将事业导向有利的方向。在家乡，你能得到朋友，到异地，则可能失去朋友，所以，安居守正，才有吉祥啊！</p><p class="ql-block">【爻辞】</p><p class="ql-block">【初六】履霜，坚冰至。</p><p class="ql-block">【注】“履”：踩，踏。。</p><p class="ql-block">【六二】直方大，不习，无不利。</p><p class="ql-block">【注】“习”：熟悉。</p><p class="ql-block">【六三】含章可贞，或从王事，无成有终。</p><p class="ql-block">【注】“章”：纹采，喻美好的事物。“青与赤谓之文，赤与白谓之章。”（《周礼》）</p><p class="ql-block">“或”：如果。</p><p class="ql-block">“从”：参与。</p><p class="ql-block">【六四】括囊，无咎无誉。</p><p class="ql-block">【注】“括”：扎，束。</p><p class="ql-block">“囊”：袋子。</p><p class="ql-block">“咎”：灾祸。</p><p class="ql-block">【六五】黄裳，元吉。</p><p class="ql-block">【注】“黄”：大地的本色。“黄，地之色也。”（《说文》）</p><p class="ql-block">“裳”：古人穿的遮蔽下体的衣裙。</p><p class="ql-block">【上六】龙战于野，其血玄黄。</p><p class="ql-block">【注】“野”：郊外。“邑外为郊，郊外为野，野外为林，林外为坰jiōng。”（《尔雅》）</p><p class="ql-block">“玄黄”：黑黄色。</p><p class="ql-block">【用六】利永贞。</p><p class="ql-block">【爻辞译文】</p><p class="ql-block"> 踩踏在霜上，走着走着，坚硬的冰就形成了。多么平直、方正、广阔的大地呀，即使不熟悉地形也无所不利呢！含藏美好的品德就可获得端正，如果去参与君王的大事，即使未能成功，也会有一个好的结果呢！扎紧口袋，含藏才华，虽然得不到荣誉，但也没有灾祸呀！穿着土黄的下裙，那是大地一样平和的色彩，怎能不大为吉祥呢？何必像有些好战的龙一样，在郊外相斗，滴下黑黄的血呢？君子，不仅要像龙一样翱翔于天，也要像马一样脚踏于地，这才有利于保持永久的端正啊！</p> <p class="ql-block"> 3、屯zhūn卦</p><p class="ql-block">【卦象】</p><p class="ql-block">坎（☵）上震（☳）下，水雷屯。</p><p class="ql-block">【释象】</p><p class="ql-block">薄云轻雷，其积未丰。</p><p class="ql-block">【卦辞】</p><p class="ql-block">屯：元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯。</p><p class="ql-block">【注】</p><p class="ql-block">“元”：大。</p><p class="ql-block">“亨”：通。</p><p class="ql-block">“贞”：卜问。会意字，从卜从贝；“贝”字甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”；“鼎”本是食器，表火具；“贞”即用火具而卜。</p><p class="ql-block">“攸”：所。</p><p class="ql-block">“侯”：诸侯的封国；下同。</p><p class="ql-block">【卦辞译文】</p><p class="ql-block"> 屯卦：大为通达，是一个有利的卜卦啊！不用有所远行，安居守正，就有利于经营封国呢！</p><p class="ql-block">【爻辞】</p><p class="ql-block">【初九】磐桓，利居贞，利建侯。</p><p class="ql-block">【注】“磐”：磐石。</p><p class="ql-block">“桓”：桓表，古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱。</p><p class="ql-block">“贞”：端正。</p><p class="ql-block">【六二】屯tún如，邅zhān如，乘马班如；匪fēi寇，婚媾gòu；女子贞不字，十年乃字。</p><p class="ql-block">【注】“屯如”：艰困状。“如”是语助词，同“然”；下同。“屯”又读zhūn。“屯，难也。象草木之初生。”（《说文》）</p><p class="ql-block">“邅如”：移行状。</p><p class="ql-block">“乘”：四匹马拉的车；下同。</p><p class="ql-block">“班如”：排列状；下同。“班，序也。”（《广雅》）</p><p class="ql-block">“匪”：通“非”，表否定。</p><p class="ql-block">“寇”：劫掠。</p><p class="ql-block">“贞”：坚持。</p><p class="ql-block">“字”：女子出嫁。</p><p class="ql-block">“十年”：泛指多年。</p><p class="ql-block">【六三】即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍，往吝。</p><p class="ql-block">【注】“即”：追逐。</p><p class="ql-block">“虞”：古代掌管山林苑囿的官吏。“虞者，囿之司兽者也。”（《新书》）</p><p class="ql-block">“惟”：用在句首，表希望。</p><p class="ql-block">“几”：征兆。</p><p class="ql-block">“吝”：麻烦。</p><p class="ql-block">【六四】乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。</p><p class="ql-block">【九五】屯其膏，小贞吉，大贞凶。</p><p class="ql-block">【注】“屯”：囤聚。</p><p class="ql-block">“膏”：肥美的肉，这里引申为力量、财富。</p><p class="ql-block">两个“贞”：（见上文卦辞注释。）</p><p class="ql-block">【上六】乘马班如，泣血涟如。</p><p class="ql-block">【注】“泣血”：无声痛哭，泪如血涌。</p><p class="ql-block">“涟如”：泪流不止状。</p><p class="ql-block">【爻辞译文】</p><p class="ql-block"> 像磐石和桓表一样驻守原地，不正有利于安居守正、经营自己的封国吗？道路坎坷，移步迟缓，车马列队，曲折而行，这是去打家劫舍吗？不，是去求婚！可是，这家的女子，居然坚持不嫁，非得苦守十年呢！追捕麋鹿，却没有虞官为导，多么希望追入密林呀，但是，君子啊，发现危险的征兆，就不如放弃吧，进入密林将会招来麻烦啊！带着队伍去求婚，往前走终究吉祥，有什么不利的呢？狩猎也是如此，请来虞官，不就什么都解决了么？囤聚力量，其积未丰，卜问凶吉，求婚狩猎之小事则吉，行军打仗之大事则凶啊！若是车马列队，以行征伐，其结果必将流泪出血，痛哭不止啊！</p> <p class="ql-block"> 4、蒙méng卦</p><p class="ql-block">【卦象】</p><p class="ql-block">艮（☶）上坎（☵）下，山水蒙。</p><p class="ql-block">【释象】</p><p class="ql-block">山色空蒙，水光潋滟。</p><p class="ql-block">【卦辞】</p><p class="ql-block">蒙：亨；匪fēi我求童蒙，童蒙求我；初筮shì告，再三渎，渎则不告；利贞。</p><p class="ql-block">【注】</p><p class="ql-block">“亨”：通。</p><p class="ql-block">“匪”：通“非”，表否定。</p><p class="ql-block">“蒙”：蒙昧；下同。</p><p class="ql-block">“筮”：卜问，引申为请教。</p><p class="ql-block">“渎”：轻慢。</p><p class="ql-block">“贞”：卜问。会意字，从卜从贝；“贝”字甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”；“鼎”本是食器，表火具；“贞”即用火具而卜。</p><p class="ql-block">【卦辞译文】</p><p class="ql-block"> 蒙卦：通达；不是我求像儿童一样蒙昧的人，是像儿童一样蒙昧的人来求我哟！他初次来请教，就把道理告诉他了；但他再三来请教，就是对道理轻慢了，嗨，轻慢就不告诉他！这可是个有利的卜卦哟！</p><p class="ql-block">【爻辞】</p><p class="ql-block">【初六】发蒙，利用刑人；用说tuō桎梏zhìgù，以往吝。</p><p class="ql-block">【注】</p><p class="ql-block">两个“用”：凭借。</p><p class="ql-block">“刑人”：受刑之人。</p><p class="ql-block">“说”：通“脱”，解除。</p><p class="ql-block">“桎梏”：镣铐。</p><p class="ql-block">“吝”：麻烦；下同。</p><p class="ql-block">【九二】包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。</p><p class="ql-block">【注】“包”：包容。</p><p class="ql-block">“纳”：接受。</p><p class="ql-block">“克”：能够。</p><p class="ql-block">【六三】勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。</p><p class="ql-block">【注】“用”：适用。</p><p class="ql-block">“取”：通“娶”。</p><p class="ql-block">“金夫”：有钱的男人。</p><p class="ql-block">“躬”：屈身。</p><p class="ql-block">“攸”：所。</p><p class="ql-block">【六四】困蒙，吝。</p><p class="ql-block">【六五】童蒙，吉。</p><p class="ql-block">【上九】击蒙，不利为寇，利御寇。</p><p class="ql-block">【注】“击”：消除。</p><p class="ql-block">“寇”：盗匪。</p><p class="ql-block">【爻辞译文】</p><p class="ql-block"> 启发蒙昧，有利于凭借它来感化受刑之人，解脱他们的镣铐啊！带着镣铐前行，很麻烦的哦！可是，事情又总有例外，有时候，包容蒙昧也很吉祥呢！不是吗？接受妻妾的无知便很吉祥，她们生下儿子能继承你的家业哦！然而，千万不能娶这样的女子哟，她们见到有钱的男人，就不守妇道而屈身投靠了，娶了她们没有好处啊！被愚昧困扰，很麻烦哦！但儿童的蒙昧，未泯童真，又很吉祥哦！消除了蒙昧，还有利于抵御盗匪呢！蒙昧消除了，谁还去啸聚山林呢？</p>