五台山祖庙显通寺拜谒记

北路居士

　　出来显通寺，在山门处休息。望着这五台山的祖寺——显通寺的山门，一个古老的传说涌向了我的脑际。

我记得我在首都图书馆看了一本书，那本书是谭中与耿引曾合著的《印度与中国——两大文明的交往和激荡》，在那本书里，曾经说了一个五台山的传说。

《清凉山志》记载了连印度都没听过的一个佛教传说。公元前486年释迦牟尼佛涅槃（坐化）。与我国秦始皇同时代的人——古印度阿育王用把佛的舍利分成了8.4万份，在宇宙的“阎浮”世界共建造了8.4万座佛舍利塔。公元67年摄摩腾和竺法兰上五台山。用慧眼发现五台山的清凉山上有阿育王所建造的佛舍利塔（凡人看不见）。

认定有“文殊化宇”，于是奏明汉明帝。汉明帝信以为真，接受了摄摩腾和竺法兰在清凉山建造寺庙的的建议。在公元一世纪在清凉山山上建造了这座寺庙。汉明帝赐匾“大孚灵鹫寺”。这以后，五台山变成了历代皇帝的重视圣地。

从北魏孝文帝开始，到大清朝，多数皇帝赐匾，并由政府拨款修缮。为文殊菩萨创造出一个很好的归宿。

　　 那么到底阿育王是否用神力将佛的舍利分成八万四千份，并指使神鬼在“阎浮”世界造塔塔八万四千座呢？这种说法来源于《释迦方志》。

　　 大唐玄奘的好友道宣在其名著《释迦方志》中说：“阿育王者，以神力分佛舍利，使诸神鬼造八万四千宝塔。今洛阳、彭城、姑臧、临淄等皆有塔焉，并神矣。”

　　 据谭中与耿引曾二人分析，《释迦方志》中有许多材料都是从玄奘到印度取经的经历中摘录下来的，他和玄奘是朋友，有些细节可能是玄奘和他讲的。玄奘在《大唐西域记中》引用了一本叫《印度记》的书，说“昔天忧王建八万四千窣堵波（宝塔）矣，尚余五千舍利，故别建五千窣堵波”（季羡林1985年第638页——639页），却没提到任何“窣堵波”在建造在中国境内。阿育王靠神力建造八万四千舍利塔已经带神话色彩了，这些塔还建在了中国的领土上。对这一说法，谭中与耿引曾二人认为当然不是事实。

　　 当然，僧人们说建塔是事实，也想提高佛的佛法无边的力度。

　　不管阿育王是否用神鬼在阎浮世界真的建过塔。不管是古印度的摄摩腾和竺法兰在一千九百多年前上五台山。用慧眼发现五台山的清凉山上有阿育王所建的阎浮世界的佛舍利塔，还是没有发现。

显通寺始建于汉明帝时期是不争的事实。显通寺是五台山的鼻祖庙也是事实。因此说，五台山的寺庙文化久远，就源于显通寺也是对的。

显通寺是五台山的祖庙。