用酒瓶讲中国故事

则成

一个人的生活若是没有理想的鼓舞，那他就会变的空虚而渺小。

——俄.车尔尼雪夫斯基

世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意，人人都能做，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

——刘照兴

为博雅堂主点赞

王守奎

退出江湖苦追求，

抛金撒玉唯爱酒，

方寸之地装天下，

独树一帜名千秋。

谈博雅堂主

刘起印

吕梁还有一位“奇人”刘述亮，他收藏的酒瓶子“是瓶又不是瓶，”人物、动物、仿生瓶、艺术酒瓶件件别致生辉，一百一十多只旗袍美女瓶婀娜多姿，数量之多全国领先；收藏的《西游记》人物套装瓶除台湾版欠缺外，七套不同版本的《西游记》人物酒瓶多次在省、市展出；他还被多家酒厂聘为文化顾问，用吕梁红枣研发出《枣登科》酒，成为驰名商标；通过收藏认识酒厂，聘为顾问，研发产品， 推动地方经济发展，这在吕梁还是第一人。

说他“奇”，一个人有三个名字，姓刘名述亮，字则成，号博雅堂主，继承了古代贤哲的优良传统；说他“奇”，他收藏扑克，又自己设计扑克《北武当》《古镇碛口》，并申请了专利，拥有自己的知识产权就是创新；说他“奇”，他用美网讲座《每日一瓶》，坚持了四个多月，全国出了名，被授予《山西酒器达人》《中国十大酒牌收藏家》等荣誉称号，博雅堂成了《艺术馆》，一室珍品千古奇观。

*刘起印系原吕梁市文物旅游局副局长、吕梁市收藏家协会会长。

此文原载《岚县收藏》2024第一期。

　　文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。

每天置身于酒柜前，欣赏这些如诗如画，有血有神的酒瓶，真像与神仙遨游，与圣贤对话，与美女共舞，与动物和谐相处的感觉，用酒瓶演绎大千世界，用酒瓶讲述中国故事，让我有点神往，有点醉美了。

——则成

博雅堂，您是属于尘世中的一片乐土。

——小宇

  博雅堂已经不是一般意义上的收藏，而是中华优秀传统文化的重要聚集地，是文人墨客，收藏爱好者欣赏，学习，交流，研究，考察，升华的文坛宝地，永远的博雅堂！

（高天）

收藏的是酒瓶，彰显的是文化，品味的是历史。

（季成保）

收藏，看似简单实则绝非易事，非意志坚强者不能持久，非博学多才者不能识趣，非锲而不舍者不能抵达，非淡泊名利者不能忍耐清贫，非锲而不舍者不能守住寂寞。

（刘香泽）

又一次欣赏了酒器大收藏家我的挚友刘述亮先生的藏品，我被那些型态各异姿态万千的酒瓶，尤其是集诗书画印于一体的盛酒器物震撼了。感觉它们不仅仅是些瓶瓶罐罐，而是中国酒文化的魂！是中国酒文化在不同历史时期发生发展的见证者，承载着深厚的中国酒文化底蕴，是不朽的中国酒文化的丰碑！价值不可估量。刘先生真不愧是中华酒文化的引领者，传承者。

文物鉴定师 白玉照

博者，宽广也！论语有云：博我以文，约我以礼。荀子又曰：风雨博施，君子博学。雅者，古正也！礼乐有云：傅会训正，诗大雅也，汉书又曰：忽忘雅素，察纳雅言。正所谓，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。敏而好学，雅量豁然。

（贺安）

用酒瓶用扑克讲述中国故事，用真情用执着诠释藏者人生！大美博雅堂，致敬则成兄！

（季成宝）

方寸之地，别有洞天，琳琅满目，气象万千。人文地理，故事传奇；酒牌文化，诗情画意；传承文明，流芳百世；潇洒儒雅，仁兄第一。斗室虽小装天下，壮心不已续春秋！

——王守奎

2024.1.11

博雅堂艺术馆的展览，是“让优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的文化传承。

　　前言

酒器文化源远流长，精彩纷呈，它所蕴藏的文化内涵，博大精深。酒器文化具有鲜明的中华民族历史文化特色，在中国漫长的历史长河中影响深远，构成了中华民族历史文化中独具特色的不朽篇章。

则成先生从1999年开始，致力于酒器、扑克牌的收藏，经过二十多年的努力，馆藏精品酒器上千件，扑克牌上万副，2013年，全国首届酒牌文化博览会授予则成先生“中国十大酒牌收藏家”荣誉称号。2016年山西省收藏家协会颁发“博雅堂艺术馆”家庭博物馆牌匾。

则成先生曾任中外酒器文化协会副主席、山西省收藏家协会酒器专业委员会主任、山西省吕梁市收藏家协会副会长等职务，全国多家酒企聘为文化顾问。他设计的“枣登科”黄酒获国家专利，设计的“古镇碛口”、“北武当山”、“旗袍之美”等扑克在全国扑克界评价很高。

习近平总书记指出，要坚守中华文化立场，精心提炼中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，提高讲好中国故事的质量。

则成先生收藏的这些酒瓶和扑克牌从艺术角度再现了中华上千年的历史人文，天文地理，伦理道德故事，是讲好中国故事的最好实证，正如老领导李秀峰总结：是“出门小天地，入室大世界”。则成先生的收藏，体现了一个收藏家博大的情怀和深厚的敬业精神。

　　 老伴是我的灵魂所依，感谢她对我几十年的陪伴和对我收藏的支持。

题联赠刘述亮先生

酒瓶集萃，悠悠演绎大千世界；

扑克收藏，娓娓诉说博雅情怀。

——-摇红

赠刘述亮

梅思雪羽

群贤荟萃博雅堂，

古往今来典斯郡。

把酒临风听蝉暮，

则成大器咏流传！

堂风博雅且听吟

侯成梅

三千酒器妙婵音，

九大奇葩涵古今。

攘往熙来归此地，

堂风博雅且听吟。

赠博雅堂

素香

宦海沉浮几十年，

唯有博雅是岸边，

文气熏得鸿儒醉，

酒香招来万尊仙。

咏博雅堂

闫吉平

日暮诗成天又雨，

晨霞客至屋生辉。

挥毫留墨藏珍宝，

谈古论今品茶归。

咏博雅堂

傲雪

中国故事引眼球，

刚中不乏现温柔 。

系列酒瓶承历代 ，

一套扑克话永久。

祝贺刘述亮《博雅堂》

周兴源

博取功名三千，雅庐藏珍赏玩。

堂前酒香瓶空，主案牌韵连绵。

则成藏事大业，述亮书铭熟谙。

遥看三晋西风，唯我酒牌同览。

（作者系山东扑克收藏俱乐部主席）

赠博雅堂主人刘述亮

李福庆

一

虽未亲临博雅堂，

视频亦见有辉光。

酒瓶富集千般美，

扑克收藏逸兴长。

二

忆昔先生到北川，

曾将甘雨润文坛。

政余挥写千行字，

恳挚文风见肺肝。

作者：李福庆，系方山作协副主席，唐明诗社吕梁分社社员。

摇红先生题联

折桂令·博雅堂艺术馆

摇红

酒瓶瓶仪态万千，步景移芳，瑰丽斑斓。扑克收藏，包罗万象 ，出彩渊玄。小天地洋洋大观，雅情怀奕奕辉篇。文化奇园，艺术芬芳，灿若霞烟。

　　 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。

宦海沉浮几十年，

唯有博雅是岸边，

文气熏得鸿儒醉，

酒香招来万尊仙。

——素香

圣贤遇到酒

（一）

李白喝了酒，与尔同销万古愁；

陶潜喝了酒，弃官不做乡下走；

杜康喝了酒，一壶佳酿解千愁；

刘伶喝了酒，神灵焉能帮戒酒；

阮籍喝了酒，竖子咏怀八二首；

右军喝了酒，兰亭翰墨领千秋；

王勃喝了酒，滕王阁序成不朽；

东坡喝了酒，长叹明月几时有。

（二）

 将军喝了酒，腹内隐神兵，胸中藏锦绣；

文人喝了酒，开谈惊四座，笔下龙蛇走；

同学喝了酒，推心置腹一唠准半宿；

同事喝了酒，前途在招手，跟着感觉走；

朋友喝了酒，哥们五魁首，互相扶着走。

与中外酒器文化协会李福民主席

在汾酒厂

艺术酒瓶不仅是无声的诗，立体的画，凝固的音乐，流动的雕塑，不朽的艺术；而且是历史的记忆，时代的象征，社会的风姿，生活的缩影！是诗人吟咏的千古绝唱，平（瓶）民喜爱的百科全书！ 一尊艺术酒瓶，就是一个活灵活现的艺术生命，一段社会真实写照与浓缩人生。

一件酒瓶就是一段历史，一组酒瓶就是一串故 事，一类酒瓶就是一种灵魂的塑造，一个专题就是一群艺术生命 的诞生！

中国收藏家协会扑克牌收藏委员会李维刚主任在博雅堂艺术馆

吕梁市原副市长李秀峰

在博雅堂艺术馆

李秀峰先生留言

出门小天地，入室大世界。

著名书画家解煜先生留言

观到酒瓶，学到文化，慢慢品位能醉人。

　　积少成多，聚沙成塔，集腋成裘，述亮同志收藏酒瓶，积成了文化厚重而深邃，值得学习。

中国收藏家协会扑克牌收藏委员会

主任李维刚题词

马踏飞燕

第一展柜：人物春秋

　　仪狄是夏禹时代的造酒官，相传是我国最早的酿酒人。秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》有『仪狄造酒』。西汉刘向所著《战国策·魏策》记载『昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：『后世必有以酒亡其国者』 。也有仪狄发明酒醪，少康（即杜康）发明秫酒的说法。东汉许慎在《说文解字·酒字条》中提到，仪狄作酒醪，夏禹喝了觉得太好，怕沉迷于此，所以疏远仪狄。《太平御览》引用《世本》『仪狄始作酒醪，变五味。少康作秫酒』。『醪』是一种糯米经过发酵而成的『醪糟儿』。性温软，其味甜，多产于江浙一带。现在的不少家庭中仍有自制醪糟儿。醪糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。晋代江统的《酒诰》认为『酒之所兴，乃自上皇，或云仪狄，一曰杜康』，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，可能是仪狄或杜康将这些造酒的方法归纳总结出来，使之流传于后世。

老子酒瓶

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

“老子出关”酒瓶

孔子酒瓶

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

彩瓷孟子酒瓶

德化瓷孟子酒瓶

孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

　　孟母教子是古老的民间故事。主要讲述了孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。“孟母教子”包含有“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”三个小故事。孟母教子也是山东省民间文学类非物质文化遗产之一。

2014年11月11日，孟母教子经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

墨子酒瓶

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

董仲舒酒瓶

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

屈原酒瓶

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

苏东坡酒瓶

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文学家、书法家、美食家、画家、治水名人，苏洵的儿子。

嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

王曦之酒瓶

王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于金庭瀑布山。

善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。正如李志敏评价：“王献之和父亲王羲之今草大成，高韻深情，百代服膺”。

李白酒瓶

李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。

为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林学士，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。

著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。

郑板桥酒瓶

郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

李白酒瓶

白居易酒瓶

白居易（772年2月28日~846年9月8日），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于龙门香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

颜真卿酒瓶

颜真卿（709年－784年8月23日[1]），字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。

颜真卿出身琅琊颜氏，于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

曹操酒瓶

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家%，东汉末年权臣，亦是曹魏政权的奠基者。太尉曹嵩之子。

曹操少年间任侠放荡，到二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军，调济南相。董卓擅政时，散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州军。建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此用献帝名义发号施令，总揽朝政。在此前后相继击败袁术、陶谦、吕布等势力。建安五年（200年），在官渡之战中大败割据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。建安十三年（208年）进位丞相。同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。建安十六年（211年），在渭南之战击破关中联军。建安二十年（215年），取汉中，次年（216年）自魏公进爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛阳，享年六十六岁。曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝，葬于高陵。

曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。他的诸种举措使统治地区的社会经济得到了一定的恢复和发展。此外，曹操知兵法，工书法，擅诗歌。其诗多抒发政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，开建安文学之风。著作有《魏武帝集》，已佚失。今人辑有《曹操集》。

包拯酒瓶

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

诸葛亮酒瓶

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“草庐对”策（一说隆中对），刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮“空城计”

空城计的故事源自《三国演义》，讲述了蜀汉丞相诸葛亮因失掉战略要地街亭，面对魏将司马懿带领15万大军来攻打西城时，身边只有一班文官和2500名士兵。诸葛亮设下计策，传令把所有旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒扫城内，诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵1。

青瓷秦始皇酒瓶

秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙，也有吕政一说（详见“人物争议-姓名之争”目录）。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

嬴政出生于赵国都城邯郸，后回到秦国，十三岁时继承王位。[6]前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。[7]重用李斯、王翦等人，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。

公元前221年，秦统一六国之后，秦王嬴政认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，[8]是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一货币、度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”

彩瓷秦始皇酒瓶

霸王别姬酒瓶

项羽（公元前232年―公元前202年），男，唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。

项羽少时学书、剑皆无所成，然胸怀反秦大志。秦二世元年（前209年）九月，随项梁起兵会稽（治今江苏苏州），响应陈胜、吴广起义。陈胜死后，又领导反秦武装主力，拥立楚怀王之孙熊心为王。秦将章邯击赵时，奉怀王之命，以次将随上将军宋义率军救赵，因宋义行至安阳后按兵不动，遂于帐中斩之，然后亲自领兵救巨鹿，破釜沉舟，大败秦军主力。随后招降章邯，坑杀秦卒二十万，进军关中。时刘邦已先据咸阳，谋臣范增力劝项羽在鸿门宴上杀死刘邦，未能实现，与刘邦暂时达成和解，遂屠咸阳，杀秦王子婴，烧秦宫室，掳掠货宝。公元前206年二月，分封诸侯，以刘邦为汉王，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州）。不久，田荣、陈余于齐、赵等地举兵反楚，刘邦趁机平定三秦，进逼西楚，楚汉之争随之爆发。项羽虽于战争前期取得胜利，但因分封诸侯，内部矛盾重重，加以战略决策失宜，军事形势日益不利，终被围困垓下，夜闻楚歌四起，以为汉军已得楚地，遂突围至乌江，自刎而死。

作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价“羽之神勇，千古无二”。

武则天酒瓶

武曌[zhào]（624年－705年12月16日），一般被称为武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年－705年在位），中国历史上唯一的女皇帝。荆州都督武士彟次女。

武则天十四岁入后宫，为唐太宗的才人。太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗即位后，被召回宫中，封昭仪。永徽六年（655年），在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年（674年），加号“天后”，与高宗并成为“二圣”，参预朝政。高宗去世后，武则天以皇太后身份，在唐中宗李显、唐睿宗李旦朝临朝称制。天授元年（690年），武则天自称圣神皇帝，改国号为周，降睿宗为皇嗣，建立武周。当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，同时举行殿试，创武举、自举、试官等制；经济上采用取薄赋敛、息干戈、省力役等主张；军事上收复安西四镇，平定营州之乱，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。神龙元年（705年），宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立中宗复辟，迫使病重的武则天退位，并为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，享年八十二岁。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。她所开创的时代，上承贞观之治，下启开元盛世，被认为是走向盛唐的重要环节著有《垂拱集》《金轮集》等，今已佚。

乾隆皇帝酒瓶

杜康酒瓶

杜康，据《史记》记载，夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”，汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君。”

因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

张之洞酒瓶

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，“直隶南皮（今河北南皮人），生于贵州兴义”。咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂（今华中农业大学前身）、湖北工艺学堂（今武汉理工大学、华中科技大学、武汉科技大学前身）、湖北武昌蒙养院、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

张仲景酒瓶

张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

彭祖酒瓶

道教神仙中，彭祖以长寿著称。彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。

彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿，一作彭铿，陆终第三子。彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。

大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

毛苌酒瓶

毛苌，西汉赵人（今河北省邯郸市鸡泽县），古文诗学“毛诗学”的传授者，世称“小毛公”，《诗经》，就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。

《诗经》是毛公所传，又称毛诗，是中国文学史上最早的诗歌总集。《汉书》艺文志载：有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。《诗经》共40卷，分为风、雅、颂三部分，总计305篇。

2008年，中国毛氏研究会给邯郸市鸡泽县政府颁发证书，认定毛遂为毛姓的始祖，毛亨、毛苌为毛遂后人，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以“毛”命名的仅此一村，这表明毛官营即毛遂故里得到确认。

鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相传，鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖。

钧瓷关公酒瓶

关羽（？—220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。

汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。

建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。

关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。在宗教文化方面，关羽被儒家尊为文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。

李时珍酒瓶

李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。[1]后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。此外，他对脉学及奇经八脉也有研究，著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。[3][4] 被后世尊为“药圣”。

1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。

　　杨福魁（1799—1872），清武术家，杨式太极拳奠基人。字露禅，别号禄缠，直隶永年(今属河北)人。幼从陈长兴学拳，数载无所得。后窥学师术，悉心研究，功乃大进。师惊其才，遂尽授秘术。数年之后，以能避制强硬之力见长，“柔中寓刚，绵里藏针"，人称"沾绵拳"、"软拳”、"化拳”。后至京师，任旗营武术教练，名望极高，时有“杨无敌”之称。尝与董海川较量，功力相当，战成平局。所遗拳路经其孙杨澄甫修改定型为杨式太极拳。子杨鉴杨钰，亦为太极拳名家。

红军小号手酒瓶

小八路酒瓶

鲁迅先生酒瓶

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[

雷锋酒瓶

雷锋（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正兴，出生于湖南长沙，中国人民解放军战士，共产主义战士。

1954年加入中国少年先锋队，1960年参加中国人民解放军，同年11月加入中国共产党。1961年5月，雷锋作为所在部队候选人，被选为辽宁省抚顺市第四届人民代表大会代表。1962年2月19日，雷锋以特邀代表身份，出席沈阳军区首届共产主义青年团代表会议，并被选为主席团成员在大会上发言。1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。

雷锋对后世影响最大的是以其名字命名的雷锋精神。雷锋精神是为共产主义而奋斗的无私奉献的精神；忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神；立足本职、在平凡的工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”；苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神；归根结底就是全心全意为人民服务的精神。雷锋精神影响了后来一代一代的中国人。

2019年9月25日，雷锋被评选为“最美奋斗者”。

焦裕禄酒瓶

焦裕禄（1922年8月16日—1964年5月14日），男，汉族，山东淄博博山区北崮山村人，原兰考县委书记，干部楷模，革命烈士。在兰考担任县委书记时所表现出来的“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神，被后人称之为“焦裕禄精神”。

焦裕禄出生在一个贫苦家庭，1946年加入了中国共产党，1950年，被任命为尉氏县大营区委副书记兼区长，1954年8月相继在哈尔滨工业大学、大连起重机厂机械加工车间进修，1962年被调到河南省兰考县担任县委书记，1964年5月14日因肝癌病逝于郑州，终年42岁。

2009年9月10日，焦裕禄被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。2019年9月25日，焦裕禄获“最美奋斗者”个人称号。

王进喜酒瓶

王进喜（1923年10月8日—1970年11月15日），出生于甘肃省玉门县赤金堡，中国黑龙江省大庆市大庆油田石油工人。

王进喜出生于一个贫苦家庭，玉门解放后成为一名新中国石油工人，因用自己身体制伏井喷而家喻户晓，人称“铁人”。

1970年4月，王进喜被确诊为胃癌晚期。1970年11月15日23时42分，王进喜因胃癌医治无效不幸病逝，终年47岁。

2009年9月10日当选“100位新中国成立以来感动中国人物”之一。

2019年9月25日，被评选为“最美奋斗者”。

桃园三结义酒瓶

桃园三结义是《三国演义》中的一个故事，讲述了刘备、关羽和张飞三位志同道合的好友，在桃花盛开的季节，选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想1。 三人之间的结义起源于涿县，当时朝廷发布文告招兵买马，刘备和张飞都被榜文所感动，但感到力量不够，便长叹。这时，关羽出现了，三人相识后，来到一个小店，边喝酒边谈，正说得投机，门外突然来了一个红脸大汉，威风凛凛，相貌堂堂。刘备、张飞请他一同饮酒，交谈中得知，此人名关羽，因仗义疏财，曾经失去了家产，现在四处流浪。三人志趣相投，决定结为兄弟，从此开始了一段传奇的历程

妈祖酒瓶

妈祖，亦称“天妃”“天后”，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神。

妈祖，原名林默[28][29]，公元960年三月廿三出生于福建莆田，公元987年九月初九，因救助渔民而不幸遇难，年仅28岁。

父母信佛，梦观音赐药而生之。八岁从师，十岁信佛，十三岁习法术。宋雍熙四年（公元987年）盛装登山石“升天”为神。当地居民于清康熙三十三年（1694年）立庙奉祀，称“通贤灵女”。宋元明清历代均有褒封，清封“天上圣母”。

据奉祀妈祖之庙内雕塑来看，妈祖形象为头戴冕旈、身着霞帔、手执如意，其神威显赫，雍容端庄。[

吴承恩酒瓶

吴承恩（约1504-1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍涟水（今江苏涟水），后徙居山阳（今江苏淮安）。中国明代作家、官员。

吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名；嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。吴承恩约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍然仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。嘉靖四十五年（1566年），年逾60岁的吴承恩终于以贡生的资格升为长兴县丞，但好景不长，吴承恩在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去；隆庆二年（1568年），得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善；隆庆四年（1570年），辞官回乡，约于万历十年（1582年）去世，无后人。

吴承恩创作的《西游记》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇神魔小说。《西游记》在出版发行后被译为英、俄、日、法、德、意等十几种文字，为世界所称颂。吴承恩晚年以吟诗作画自娱，还编订了《花草新编》，著有志怪小说《禹鼎记》，可惜原稿遗失，后人将其诗文辑成《射阳先生存稿》4卷、《续稿》1卷。李维桢在《吴射阳先生集选叙》称赞其：“天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。”

施耐庵酒瓶

施耐庵（约1296年-约1370年），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵，江苏兴化人（今属于盐城大丰白驹），祖籍苏州。元末明初文学家，《水浒传》的作者。

施耐庵自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。至正十三年（1353年），与白驹场盐民张士诚等人一起起义反元，因张士诚居功自傲，于是愤然离开平江，浪迹江湖，替人医病解难。后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还潜心研究创作。至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海滨白驹隐居专心创作。晚年为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。

施耐庵创作的《水浒传》是中国的四大古典名著之一，荟萃了民间流传的梁山起义军的故事，体现了人民群众对历史的认识和爱憎感情，表达了作者对起义军农民的赞颂，一经问世就受到了广大群众的欢迎。施耐庵不仅有丰厚的生活底蕴，而且有很高的艺术表现才能，其创作对中国长篇小说的创作与发展具有重要意义，并为中国文学乃至世界文学增添了一份珍贵的财富。江苏省兴化市人民政府还以其名设立了施耐庵文学馆，旨在鼓励当代汉语长篇叙事艺术的深度探索与发展，推动汉语长篇叙事的创新与繁荣。

张仲景酒瓶

张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

岳飞酒瓶

岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

花木兰酒瓶

花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载。在古代小说等文学作品中，共有过四个“木兰”的艺术形象，个个都是不让须眉的侠胆烈女。

穆桂英酒瓶

小说《北宋志传》和《杨家府演义》中的人物

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构的人物。后来杨家将的相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此家喻户晓。

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，传说有黎山老母传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战并将之生擒，与他成亲归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战沙场，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇出征西夏，穆桂英中年犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，后又挂帅平南，是中国通俗文学中典型的巾帼英雄形象。

穆桂英与樊梨花、花木兰、梁红玉并称为四大巾帼英雄。

郑成功酒瓶

郑成功（1624年8月28日—1662年6月23日），本名森，又名福松，字明俨，号大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。明平国公郑芝龙长子。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

郑成功早年甚为隆武帝所器重，授总统使、招讨大将军，赐姓朱，名成功，人称“国姓爷”。南明隆武二年（1646年），力阻其父降清不果，乃走南澳，起兵抗清。后永历帝封为延平郡王，率部数创浙闽粤清兵，屡拒招降。曾两次派兵与张名振合师北上入长江，并与李定国通声息。永历十三年（1659年），亲与张煌言合师北入长江，破瓜洲，下镇江，围江宁，清廷震动。旋因连胜轻敌，战败撤回思明州。永历十五年（1661年），率军二万人出厦门，经澎湖，直达台湾鹿耳门，围赤嵌城，败荷兰援军。次年，荷兰总督揆一降，遂复台湾全岛，以赤嵌城为东都，建立府县，编制军队，屯田垦荒，奖励移民。旋病卒。

郑成功击败荷兰殖民者，收复台湾，并在台湾建立行政机构，屯田开垦，发展贸易，促进了台湾社会经济的发展。为收复台湾、建设台湾作出了巨大贡献。郑成功纪念馆陈列其诗作及其手书、《郑成功与王忠孝对奕图》《海上见闻录定本》、延平王户官杨英的《先王实录》以及《稗海纪游》等，其中《海上见闻录定本》是非常珍贵的历史资料。

陈氏太极拳酒瓶

玛丽莲梦露酒瓶

四大美女酒瓶

八仙酒瓶

诸子百家酒瓶

诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。

据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国先民在古代创造了灿烂的中华文化，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响到与中国相邻的国家。

竹林七贤酒瓶

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

扬州八怪酒瓶

扬州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。至于有人提到的其它画家，如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等，因画风接近，也可并入。因“八”字可看作数词，也可看做约数。他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。扬州八怪的书画风格异于常人，不落俗套，有时含贬义，因此称作“八怪”。

四大名著酒瓶

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产之一[1]。此四大巨著在世界文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

十二金钗酒瓶

金陵十二钗，出自《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中的人物。贾宝玉梦游太虚幻境时，遇幻仙姑，在随幻仙姑前行时于“薄命司”中发现“金陵十二钗”的册子，分为“正册”、“副册、“又副册”三等，每册12人，共36人。“金陵十二钗正册”为金陵十二冠首女子之册。

作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。

第二展柜：旗袍酒瓶

旗袍之美，中华国粹。我之藏旗袍酒瓶，又是中华第一。

我藏之旗袍酒瓶有一百五十余只，最高有64公分，最矮10公分。花色各异，是旗袍花色之大成，成套者盈盈也。

博雅堂藏的旗袍酒瓶，萌萌哒。

第三展柜：动物世界

三不猴酒瓶

凤凰酒瓶

九头鸟酒瓶

孔雀酒瓶

骏马奔驰酒瓶

大红公鸡酒瓶

南狮（台湾）酒瓶

母子象酒瓶

九头鸟酒瓶

兽头酒瓶

虎酒酒瓶

大白鸡酒瓶

南狮酒瓶

2008龙瓶

南狮酒瓶

双鹿酒瓶

一窝猪酒瓶

对鹅（台湾）酒瓶

双鹤酒瓶

德州扒鸡酒瓶

牧童遥指杏花村酒瓶

熊猫酒瓶

双凤酒酒瓶

小狗酒瓶

双虎酒瓶

黑瞎子酒瓶

龟蛇斗酒瓶

青瓷十二生肖酒瓶

第四展柜：古代酒瓶

后记

好的酒瓶是历史的见证，好的酒瓶就是一部历史教科书，也是酒文化的一个载体，凝聚着一个民族的智慧，精美别致的酒瓶会给人一种美的享受。

读懂酒牌文化，领悟中国故事，愿博雅堂艺术馆越办越好，成为“讲好中国故事”的重要场所，成为收藏界的一颗明珠。