<p class="ql-block">一笑三语：自发、自觉、自然——三十三聊学书之我见</p><p class="ql-block"> 这几天三语连续聊到行、草书可见性情，所谓的性情，是作品显示的一种精神面貌，它是书家性格和情感的表露。然，相对篆书、隶书、楷书而言是属于正书范围。而正书一般都写得端庄工整，左规右矩，凝神静气、中正平和，构成形态是静态的。而行、草书总是在试图冲破一些约定俗成的藩篱，寻求抒发自我心性的天地，其构成形态是动态的。至此，行、草书这种动态的构成形态是由真书的静态构成规律加上意象发展起来的。也就是说从自发到自觉，从繁复到简约的自然演化，从而能看到字可大可小，可长可短，可肥可瘦，可斜可正。在书写时用笔也有不同，比如有快有慢，有方有圆，粗细相杂，秾纤间出，可谓变化多端，变幻莫测。以及墨色的乍显乍晦，浓淡相间，带燥方润，将浓遂枯，呈现出丰富的黑白关系。因此说，这与书家性格或刚烈，或温和，或租犷、或细腻、或豁达、或拘谨、或开朗、或沉郁的千变万化、巧妙无穷的笔墨性情分不开的。元代陈绎曾在《翰林要诀》中指出：“喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”这句话说出情性之喜怒、哀乐和字之敛舒险丽有一定关系，且又变化无穷。如天下第一行书的千古名篇《兰亭集序》，是王羲之酒后在兰亭集会时用行书来抒发自己旷达的怀抱；还有颜真卿也同样用行书来表现自己忠贞凛烈之情，留下了万古常新的天下第二行书《祭侄文稿》；而在草书中，有张旭则每大醉，呼叫狂走乃下笔，以书狂草来发泄自己酒后的豪情；还有怀素则以狂继颠，他在《自叙帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的体现。由此可见，刘熙载在《游艺约言》中所说的：“作书，皆须兼意与法，任意废法，任法废意，均无是处。”是有道理的。</p><p class="ql-block">范云峰癸卯二月廿二郑州早安！</p>