<p class="ql-block">这篇是杂思。</p><p class="ql-block">這人世間，没有人愿意过一成不变的重复单调的日子，也没有人愿意将日子过成重复单调而一成不变。（一成不变，《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之後，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。” ）于是人们设计了生活而生活又设计了人们的日子。财富似乎在其中产生了很大的调节作用。形式上，因为拥有财富有了更多的选择权利，贫穷限制了想象力，穷人的日子更单调，富人的生活更加多彩。于是追求财富成为了生活，形成了日子。而<span style="font-size: 18px;">短暂的人生对于</span>反复的无止境的财富的追求，也常常让人们幡然醒悟感到不值。</p><p class="ql-block">我们常常在这种主动与被动中，循环往复，重复而再重复，周而复始地过着我们的日子。悟与不悟、超越与否的主要目的意义在于，你是否还能有机会感觉到自己，这便是生活与日子的意义了。于是这也被称作是醒来与麻木的感觉。醒来时环顾四周回顾生命，麻木时便是浑浑噩噩，如驴拉磨。</p><p class="ql-block">时常能让自己醒着的，便是个体生命存在的价值与意义，同时也是追求。人们在追求财富的同时，更应该追求自己。</p><p class="ql-block">人类社会的哲学思考与人生的哲学思考并不是重复的相同的事情。老子不是老子，或者做老子的不是李耳。</p><p class="ql-block">老子讲的是一成不变，而又形成了千变万化，一生二，二生万物。一成不变对于社会刑与法称道一成不变。而道德的判断又批判墨守陈规。将生活过成了道德经是无聊的，让思想认识老子是有趣而深邃的。</p> <p class="ql-block">这蔬菜王在中国是称不上王的。artichoke，菜蓟，朝鲜蓟（？），这地中海沿岸大量出产的蔬菜被称为王，意大利人负责栽培种植＂到15世纪时，传至荷兰、英国、土耳其等国，由于其营养价值高而且味道鲜美，成为欧洲人的主要食用蔬菜之一，19世纪传至北美，尤其在美国获得大面积耕种＂。中国据说陕西也有。朝鲜蓟的叫法是日本人的误会。</p> <p class="ql-block">金县农民画，还有其他的县，是农民对美好生活的向往。后来有了毕加索了，就加了抽象概念。抽象本来就有的。源于生活，变化与吸收，吸收与变化。</p> <p class="ql-block">有时间的时候看看花草。早䔝薇花大开的季节了，粉红白紫黄各种颜色。</p> <p class="ql-block">白䔝薇花</p>