首临，孙过庭《书谱》(2)

雪枫

摄影师/飞の祥

出镜/画作/雪枫

　　孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。

孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，对后人仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

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初唐时期孙过庭所撰《书谱》共三千七百字，虽字数不多，但涵盖却广。作者书论与书艺兼通，宋高宗评曰：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”全文分为两卷，共六篇内容，他有感于当时书法评论虽多却芜杂，或无新见，或观点轻率，令后学者莫衷一是，于是撰写此文作为书法学习的理论范本。其成就既大，影响亦广，除了墨迹本流传之外，另刊行了“宋太清楼刻本”、“宋薛刻本”和“清安岐刻本”等。

《书谱》曰：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍……贵能古不乖时，今不同弊，所谓‘文质彬彬，然后君子。’”其中典故出自《论语•雍也篇》，原文曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是质朴若胜过文饰，则就会显得粗野，反过来，文饰胜过了质朴，在审美风貌上就会失去原始素朴的本质而显得虚浮不实，所以两者需配合适当在审美上才会统一和谐。

《书谱》书法用笔多样，既遵循法度又不拘一格，行笔流畅，笔锋在藏露之间尽显妍美之态。整篇字形关系潇洒舒朗，无呆滞之感，这和作者的性情关系极大，同时代著名文人陈子昂曾撰有《率府录事孙君墓志铭并序》”，评其曰：“养心恬然，不染物累，独考性命之理”，同时认为他乃“有唐之不遇人也”，考其陈子昂的生平，知其行文有惺惺相惜之感。

文中孙过庭批判“今不逮古，古质而今妍”的观点，认为“贵能古不乖时，今不同弊”，这是他以变化的理念来通晓书理，没有“厚古薄今”的弊端；接着又批判“逸少之不及钟张”的观点，认为王羲之虽不能“专工”，却能把钟繇楷书和张芝草书的二美兼之。

孙过庭学书法以钟张和二王的墨迹为楷模，认为要学好书法就不能不“修其本”，要做“贤达之士”才能“智巧兼优”，他还根据王羲之的书法妙品多为晚年所作的史实，进一步提出“通会之际，人书俱老”的重要理论。

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总体来看，孙过庭《书谱》书法理论强调“中庸”之审美，其书法可谓君子儒雅之德容，其书法融“质朴”与“妍美”于一炉，唐末《续书评》列举了唐代草书十二位大家，孙过庭被评为第二，并赞曰“孙过庭书，丹崖绝壑，笔势坚劲。”他协调“劲速”和“淹留”的矛盾关系，中和“骨气”和“遒润”的美学意蕴，在“无间心手”的创作状态中打破“法执”，从而形成自己独特而优美的书法风格。

后世南宋姜夔著有《续书谱》，作者和孙过庭同样高度评价张芝、钟繇、王羲之的草书，评曰“高古”，批评王献之行草则“纵逸甚易，收敛甚难”，且并没有墨迹本流传终成为书界艺林之憾事。

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待续……

作者简介：

雪枫，（孙淑玲）中国美术家协会会员，国家一级美术师，师从中国国礼特供艺术家韩波月先生。一生追求知性优雅，崇尚师古不泥，喜爱名山大川，抒境写意，擅长写意山水，作品时有单位或个人收藏。作画，读书，听音乐，摄影，运动，一生快乐追梦！