管仲与《管子》

秋雨(李冰)

管仲与《管子》

秋雨

管仲（约前723～前645），名夷吾，字仲，谥号敬，因而又尊称为敬仲。管仲出生于嵩山南麓，也就是今天的河南登封市颍阳镇管谷村。他出身贫寒，早年与颍上（今属安徽省）人士鲍叔牙一同出游，合伙经商，后从事政治活动。鲍叔牙发现管仲有才能，经常和管仲往来，因管仲家中贫寒又有老母在世，他常占小便宜，鲍叔牙并不引以为意，反而善待资助于管仲，于是二人成为至交。他们二人的友谊成为后世美谈，史称“管鲍之交”。

却说周朝第十一位君王周宣王姬静，公元前827年至前781年在位，也曾整顿朝政，复行王化，讨伐侵扰周朝的敌国，但到了晚年固执己见，听不进不同政见，为了显示自己的权威，鲁国选立继承人时，他凭着自己的喜好，硬逼着废长立幼。鲁人不服，他便兴兵讨伐，使鲁国陷于长达二十年的混乱和灾难，同时也引起了天下大乱，各诸侯国篡位自立之事层出不穷。

周宣王百年之后的齐国就发生了齐襄公乱政，管仲时年力助公子纠与公子小白争位，鲍叔牙力助公子小白。公元前686年，齐襄公死去，他的侄子公孙无知篡位。公元前685年春天，齐国大夫雍廪杀了公孙无知，公子小白即位，立为齐桓公。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，小白不计前嫌，重用管仲为相，任为上卿，尊称“仲父”。

管仲有了政治舞台后，才华得以施展，为使齐国尽快富强起来，达到民足、国富、兵强，管仲进行了一系列改革。管仲有经天纬地之才，济世匡时之略，他注重经济，反对空谈，主张改革以富国强兵，“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是管仲的名言，管仲的改革和外交战略成效显著。管仲成就了自己的事业，成为春秋时期杰出的政治家、哲学家，他以自己卓越的谋略辅佐齐桓公，使齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时第一个霸主。司马迁在史记《管晏列传》中说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”“管仲世所谓贤臣, 然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎?”

《史记·管晏列传》《左传》记载有管仲的生活传记，北宋苏洵的《管仲传》也有一些对他的分析。管仲的言论被载入《国语·齐语》，《管子》一书得以传世。管仲的哲学思想具有朴素的唯物主义倾向，他把观天候气的知识应用于拓荒开垦、农业抗灾、土地开发，他善于把气象条件用于军事征伐，提出了著名的“天时、地利、人和”政治军事观点。

《管子》一书相传为管仲所撰，也许是后人托名之作，其中真实地保存了管仲相齐的资料。书中包含了道、法等各学派的一些思想，也可能是某些学派思想的源头。其中大量的天文、气象、历法、地理、农业等各项科学知识，在科学史上是弥足珍贵的[1][2]。《汉书·艺文志》道家著录有《管子》八十六篇，今存七十六篇。今天所能看到的还有唐代房玄龄注，有人认为是尹知章注，清代戴望《管子校正》，郭沫若《管子集校》等[3]，这些都是研究《管子》的重要参考文献。