此中有真意（美文）

子溪

此中有真意（美文）

我站在岳阳楼上，品味着云南罗平人窦兰泉撰，何绍基书的题岳阳楼的长联。

窦兰泉着笔便生感慨，“一楼何奇”？这许多名士题诗，范希文两字关情，滕子京兴废，吕纯阳三过三醉，诗耶儒耶吏耶仙耶，前不见古人，“使我怆然涕下”。下联说到江湖山峡城后，接着是潴者流者峙者镇者，作者道：“此中有真意，问谁领会得来？”

有何真意？陈寿恒没有想到回答，他说：“范仲淹实在聪明，随便说几句先忧后乐的常言，竟赢来声华似玉，留名千古，可称为真正巧士；吕纯阳太过差劲，着意饮几回似淡或浓的老酒，便弄到烂醉如泥，见笑大方，这还算什么神仙！”李杜等人岳阳楼上凭栏而望，引出许多忧愁。李白说“雁引愁心去”，杜甫则“凭轩涕泗流”。

一些人“不以物喜，不以己忧”，心系天下。明人陈大纲有联说：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”革命烈士熊亨翰，一九一三年过岳阳楼，有诗道：“问今为何世，男儿争国仇。哪来诗酒兴，吟醉岳阳楼？”郭亮过洞庭湖，也生一腔感慨：“潇水流，湘水流，流入长江不见头。龙君送我洞庭水，何时洗净人间愁！”

登岳阳楼，楚天空阔，云梦飞霞，烟波浩渺，青螺点点，八极胜景，扑面而来，应是一腔壮怀。江亭多矣，湖楼多矣，黄鹤楼，滕王阁亦壮哉！李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”一派高兴。滕王阁上见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，令人遐思荡漾。

何以上“巍楼百尺势崔嵬，三面临波户牖开”的岳阳楼，会引出着许多忧愁？余秋雨说，中国文化中有一部分叫“贬官文化”，贬了官，没事干了，心情又不好，出去散散心，亲近山水，文章中不免带一些牢骚。明代“后七子”之一的徐中行，嘉靖二十九年进士，谪官时上岳阳楼，就有牢骚：“徘徊便拟休餐住，潦倒原非济世才。”

重修岳阳楼的滕子京是贬官，他请他的朋友也是贬官的范希文，为重修的岳阳楼写一篇岳阳楼记，范希文借楼写湖，凭湖抒怀。他是文章高手，既写忧，又写乐，将忧乐寓于景中。看景写愁，范希文着笔细腻。他在《岳阳楼记》中写道：淫雨霏霏，浊浪排空，日星隐耀，樯倾楫催，虎啸猿啼，满目萧然，一声长叹：“感极而悲者矣！”对着这一湖“阴风怒号”，心情当然好不了。也有好景可看，若“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，“或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！”由眼前的忧乐，忧及君，忧及民，进而提出“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”，震撼和激励着一代代人的心灵。

我在想，官吏耶，诗人耶，甚至神仙，总离不开民本，离不开社会，离不开天地。八仙之一的吕洞宾，挺恋岳阳楼的，他多次上岳阳楼，喝喝酒，寻仙根慧种之人，欲度一二成仙，颇不得意，心情郁闷，借酒浇愁。人们不认识他，只好自斟自饮，醉过三次闷酒。他还是惦记人们，希望有人能注意到他，飞走之前在岳阳楼上留下一首诗：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”诗仙气十足，但不忘人气，可见他是注意人本的，不愿做孤家寡人。

传说吕洞宾为老百姓做过一些好事，或者希望他为老百姓做一些善事，人们记住了他，建了三醉亭祭祀这位道家老祖。

岳阳楼这个地方，原本就含着民本。传说古时候，洞庭湖从四川巴山来了一条大蛟蛇，兴风作浪，残害生灵，害得老百姓惶惶不安。尧帝派猛士后羿灭巴蛇于洞庭。后羿与巴蛇大战三天，用仙人所赐双头宝箭射杀了巴蛇，保住了一方平安。风平浪静后，巴蛇的尸骨象小山一样堆积起来成了巴陵。之后，东吴水军都督鲁肃在巴陵建了水军阅军楼，唐代始称巴陵城楼为岳阳楼。

我从岳阳楼上下来，恰是夕照时分，八百里洞庭，含着万点金光。我站在湖边，念着：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”，“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。”